枫香染，是布依族的传统印染技艺，“洗搓不去，入缸浸染，呈梅花状，蓝底白花，族人欣然，始有枫香染”。

据实物和文字记载，枫香染古称“庞典”，源于汉代或是更早，至清时达到顶峰，其间曾入贡十三次，《宋史》四九三卷载：“南宁物产名马、朱砂、染布……”书上所提及的“染布”，即布依枫香染。据布依古歌《摩善壮。温壮》为证:“公元年，宋神宗皇帝酷爱，神宗御题“天染枫香”封之。

布依族内有一个美丽的传说：一位留着长发温婉飘逸的布依族姑娘，偶然把织机摆到一株百年枫香树下织布，枫香树油滴落在织成的白布上，姑娘将白布印染后，竟然现出了美丽的图案。枫香染由此得来。

熬油制料，绘图染布

枫香染制作技艺的重要原料为枫香油，能分泌出枫香油的枫树木质为红色，秋季树叶发红。

取枫香油的方法类似割橡胶，用刀斧在枫香树上砍出口子、枫香油便会流出，用容器接纳后，加入水在火上熬制，用丝状棕皮滤掉渣滓，等枫香油飘在水面，取出后再将冷却固化。

枫香油还需要牛油作材料，其作用有二：将牛油加入枫香油中，一是可以增加韧性；二是在染色后便于脱去油脂。牛油和枫香油按1:1的比例调合，再将调合后的混合油脂固化，以备随时取用。

用枫香油和牛油熬成糊状，作为毛笔画图案的蘸料，绘制图案时，用备好的枫香油在炭火上溶解，蘸料温度约50至60度，熬制过程中一定要注意温度的把控，温度过高染色后布面颜色会发黄，过低枫香油则容易凝结不易绘画。

如此做出来的图案精致清晰，没有蜡的裂纹，颜色和花纹古朴雅致，《人民日报》盛赞其为“画在布上的青花瓷”。

图案绘制完成后，便可以开始染色了。蓝色与白色是构成传统枫香染的灵魂要素，简单的靛蓝染料与枫香牛油的巧然结合，或蓝底白花或白底蓝花，加之自然产生的冰裂纹效果使枫香染的韵致同青花瓷一样有异曲同工之妙，浓淡天成，散发着人文与自然融合的素雅之风。

枫香印染图案清新明快，不追求肌理效果，画面精细，装饰纹样自成体系，蕴含着丰富的传统文化内涵，具有较高的实用价值与学术研究价值，是探索民族文化传承与发展不可多得的“不须出土的文物”。

染布时，要把布在染液中浸泡、晒干，再浸泡，反复七八次。将染好的布在水中反复漂洗，直至将布上的枫香油、牛油混合物全部洗刮掉，露出布的底色为止。随着每一次浸染的加深，染布呈现出典雅厚实的色调，焕发出青花瓷般的神韵。

枫香染制品图案设计精美，装饰风格稳定性特征，是贵州民族民间工艺美术表现形式，以其古朴素雅的装饰手法和独特的民族手工技艺区别于贵州其它地区蜡染。

传统的枫香染图样有“双凤朝阳”、“鲤鱼串珠”、“大瓶花”、“寿桃花”、“石榴花”、“反翅蝴蝶”等。

这些枫香染承载着历史文明与现代社会的交融、民族审美理想，以及人们和对美好生活的渴望。

在布依族聚居地方，天染枫香的图案被奉为神技、神物，枫香树被敬为神树、保寨树，神圣不可侵犯，经常披红挂绿，香火缭绕，笼罩着神秘色彩。

对于布依族女子来说，若能有一套枫香染制品陪嫁，在婆家人面前会显得更体面。当地结婚嫁女，以枫香染被面数量的多少，来表达对女儿的喜爱程度。

枫香印染于我们，不过是神秘而陌生的艺术品；于布依族人民，却是平凡生活里最朴实纯真的寄托。

年6月7日，枫香染制作技艺经中华人民共和国国务院批准入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

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