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▲[明代]吕纪《榴花双莺图》，绢本设色，.4×40.2cm。南京博物院藏。

五月初一，石榴花神下凡。

花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》载，百花之神统领群花，司天和掌管百卉。至迟从明朝时期，道家就有“百花神”之说，但那时没有用人物去代表花名。至清代中期，杨柳青年画开始出现“花神”组画，以唐宋传奇人物和历史人物确定花神名称，代表各月的花神。遗憾的是这组年画已经失传，现在仅俄罗斯存有部分“花神”年画。另，《红楼梦》一书中有芒种时节祭祀花神的情节（见上图），在第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》写到饯春会，云“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗迭成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，……”

▲[明代]陆治《榴花小景图》，纸本设色，65.3×33.3cm。台北故宫博物院藏。

在《红楼梦》成书的清代，十二花神杯的顺序是：（农历）一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴花、六月莲花、七月兰花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花，十二月水仙。与清代之前的花神的顺序有些不同，更早前的花神顺序大致如下：正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月蔷薇、五月石榴花、六月荷花、七月凤仙（或玉簪花）、八月木樨、九月菊花、十月芙蓉（或兰花）、冬月水仙、腊月腊梅。其中，两个版本中的五月都是石榴花。

▲[清代]任熊《钟馗图》，绢本设色，24.7×24.7cm。私人藏品。

传说中，五月石榴花的男花神是钟馗，这是因为中国农历五月是疾病最容易流行的季节。于是中国民间传说中的“鬼王”钟馗，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的钟馗，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的性格恰如石榴的刚烈与灿烂，因此大家就把能驱鬼除恶的钟馗视为石榴花的男花神。

▲朱梅邨《公孙大娘舞剑器》，纸本设色，31.5×31.5cm。私人藏品。

女花神则是著名的公孙大娘，唐代最杰出的舞蹈家之一，以剑舞闻名于世。大概是石榴花的灿烂气质接近剑舞的绚丽景象，世人传说她是五月石榴花神。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种剑器之舞，如《西河剑器》《剑器浑脱》等。“诗圣”杜甫曾描叙她的剑舞说：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”那是一种怎样动人心魄的舞蹈？据说草圣张旭的狂草书也是从她的剑舞中获得的灵感。

▲[南宋]鲁宗贵《石榴图》，绢本设色，24.6×25.8cm。美国波士顿艺术博物馆藏。

据载，石榴是从西域引进中原，西晋张华《博物志》载：“张骞出使西域，得安涂林安石榴以归，名为安石榴。”为石榴属植物，石榴树干灰褐色，有片状剥落，嫩枝黄绿光滑，常呈四棱形，枝端多为刺状，无顶芽。石榴花是单性花，一棵树上的花有雌花和雄花之分，雌雄花都很好看。雄花的基部较小，侧面成钝角三角形，花后会脱落；雌花的基部有明显的膨大（开花时就能看出来），只有雌花会结果。石榴花花朵至数朵生于枝顶或叶腋，花萼钟形，肉质，先端6裂，表面光滑具腊质，橙红色，宿存。花瓣5～7枚红色或白色，单瓣或重瓣。其花语为：成熟的美丽、富贵和子孙满堂。每年农历五月花期最盛。

▲[南宋]毛益《榴枝黄鸟图》，绢本设色，24.6×25.4cm。北京故宫博物院藏。

一代女皇武则天特别喜爱石榴，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。至唐玄宗时，杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢石榴花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多石榴树，以观赏石榴花的艳态美容，因此有了“贵妃花石榴”的美名。

▲[清代]凌湖《华清出浴图》，绢本设色，×49cm。私人藏品。

那是天宝年间，玄宗投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴，每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。杨贵妃饮酒后，双腮绯红，玄宗皇帝最爱宠妃的妩媚醉态，常将贵妃被酒染之粉颈红云与石榴花相比，谁红得艳丽？因玄宗过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不施礼。一天，玄宗设宴召群臣共饮，并邀杨贵妃献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到玄宗唇边，向玄宗耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不行礼，不恭敬，我不愿为他们献舞。”玄宗闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令，所有文官武将，见了贵妃必须施礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷下跪施礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年，至今成了崇拜女性的俗语。

▲[清代]蒋廷锡《喜鹊石榴图》，绢本设色，93×52cm。私人藏品。

而石榴裙最早出现在六朝时期。乐府中《乌栖曲·交龙成锦斗凤纹》有歌辞曰：交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。日下城南两相望，月没参横掩罗帐。作者为梁元帝萧绎(-)。他是一位才子型的皇帝，诗文画俱佳。在这首诗中，他描摹了一位女子亭亭玉立的迷人风韵。其中“芙蓉为带石榴裙”一句，更是造就了“石榴裙”这一流传千载的服饰款式。大约同时的诗人何思澄在他的《南苑逢美人》诗中便写道：“风卷葡萄带，日照石榴裙”。

▲[清代]王素《石榴小鸟图》，绢本设色，95×38cm。私人藏品。

至唐代，由于政治宽容、文明开放，对于服饰的要求也一改前朝拘谨，变得性感大方。而石榴裙恰好符合，这种裙子如石榴花一样美艳，质地轻柔又舒适，尽显女子姿态，而成为那时的中国女子的经典装束，则天女皇（-）亦是非常喜欢。她有《如意娘》诗曰：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。虽然诗的意思是表明相思之苦，以至神思恍惚，“看朱成碧”，然而也说明喜爱石榴裙之极——都说女为悦己者容，她穿着他最喜欢的石榴裙，而在裙上落下斑斑泪痕。

▲[清代]沈铨《石榴雀鸟图》，绢本设色，79.5×32.5cm。私人藏品。

此外，在白居易的《琵琶行》中，有描写琵琶女的容貌：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。真个是“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”在唐诗中，有众多作品吟咏石榴花和像石榴花一样的女子。下面，请随着十二郎一起欣赏美丽的唐代石榴诗和绚丽的石榴花影！

唐

代

石

榴

詩

戏赠赵使君美人

[唐代]杜审言（约-）

红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。

罗敷独向东方去，谩学他家作使君。

采莲曲[唐代]郑愔（?-）锦楫沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。戏题草树[唐代]张说（-）忽惊石榴树，远出渡江来。戏问芭蕉叶，何愁心不开。微霜拂宫桂，凄吹扫庭槐。荣盛更如此，惭君独见哀。古兴[唐代]常建（年-？）辘轳井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年，玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞，见人不语颦蛾眉。青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。相思怨[唐代]李元纮（？-）望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。五日观妓[唐代]万楚（生卒不详，开元年间进士）西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却令今日死君家。戏赠邵使君张郎[唐代]卢象（生卒不详，开元末年仍在世）少妇石榴裙，新妆白玉面。能迷张公子，不许时相见。同李苏州伤美人[唐代]皇甫冉（约-约）玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。暇日适值澄霁江亭游宴[唐代]羊士谔（约-）碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。榴花[唐代]韩愈（-）五月榴花照眼明,枝间时见子初成。可怜此处无车马,颠倒苍苔落绛英。官宅[唐代]白居易（-）红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。智度师二首[唐代]元稹（-）四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。石榴园下擒生处，独自闲行独自归。三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。山石榴杜牧（-约）似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。游楞伽寺[唐代]许浑（约-约）碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。石榴[唐代]李商隐（约-约）榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。千叶石榴花[唐代]僧子兰（生卒不详，昭宗时文章供奉）一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰畔，定与侍人艳态同。★本文係斯文於此獨家稿件，歡迎讀者轉發朋友圈。如欲轉載、引用等，敬請聯係斯文於此公號。另，圖片來自互聯網，旨在分享傳播，版權歸原作者所有。

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