莫名的喜爱石榴，

犹记得多年前家中小院，青砖台阶，红砖围墙，覆灰瓦，栖雨飞檐，

院中有园，种树，种花，种菜，

南墙处有水井，丈余深，辘轳汲水，绳下，水悬绳而上，水体洁净，清透，晶莹软甜，冰凉，那种冰凉一点都不凛冽，不尖锐，是那种体贴的冰凉，来自温厚地气的体贴，

引水浇花浇菜时，感觉神灵就像在身旁，就在水中，护佑着每一株绿苗，和我的小小村庄，小小院落，

菜园一侧有一株石榴树，是妈妈种的，妈妈说，是种给我的，

那么这棵树就是我的了，

于是我就天天看着，天天盼着她长大，开出红花，

在我的盼望里，风来过，雨来过，小虫和小鸟来过，时光莲步细碎，携晨昏而过，

在我的盼望里，石榴的枝干长高，长成秀颀的模样，叶小巧细狭，若有光华，色嫩绿、鹅黄或古铜，参差致美。

开花了，花朵是红色的，

那红色的花朵，是羞羞答答的悄悄地打开的，像一只细弱的手轻轻掀开流苏的门帘，露出青丝半掩的额头，露出一点侧脸，再转身走出来，再抬头，眼波盈盈地望着你，

石榴花就这样眼波盈盈地望着我，我也有机会细细地看着她，

花朵多为重瓣，繁密层叠，花瓣热热闹闹的簇拥在钟形花萼的殿堂之上，色彩极是醇浓，绚烂，如火，如霞，欲燃，欲滴，像是要一次用尽所有的力量和情感，只为开这一次花，

不遗余力地开放，似乎，那灼灼红色在下一刻就会耗尽，就会消失，

花开时正是农历五月，风暖日暖，花聚如焚，石榴花装扮了五月，五月也随得“榴月”之芳名。

文人为了石榴不惜笔墨：晋代潘岳笔下的石榴是“朱芳赫奕，红萼参差。含英吐秀，乍合乍披。遥而望之，焕若隋珠耀重川；详而察之，灼若列宿出云间。”庾儵的《石榴赋》中写到：“于时仲春垂泽，华叶甚茂；炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛虑衰，可无慎哉。乃作斯赋，绿叶翠条，纷乎葱青；丹华照烂，晔晔荧荧。远而望之，粲若摛缋被山阿；迫而察之，赫若龙烛耀绿波。”张协也写下：“挥长枝以扬绿，披翠叶以吐丹，流晖俯散，回葩仰照，烂若百枝并燃，赫如烽燧俱燎，如朝日，晃若龙烛，”近代有郭沫若美文“石榴树有梅树的枝干，杨柳的叶片，奇岖而不干枯，清秀而不柔媚，这风度着实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。”

古今文人墨客以琳琅之笔，写下石榴的形质花色，韵味神思，把她镂刻在书香墨意的历史回廊里，让后来的人凝眸回望，看尽一株榴花的生生世世，

当年的我呢，守在院子里，盼着花开了，却不盼着结果，大概女子都是这样吧，温若，胆怯，心有罗绮而不务实，盼望着花开了，就想着让这花儿一日一日地开着，这样已经很满足了，心里已经满了，没有其他多一寸的心思愿望了，

就这样天天看着花，看着花开，花落，以至于想不起果实是怎样的，

到现在，心里满满的都是石榴花的记忆，都没有关于石榴果的记忆，

石榴花已经是极美了，未曾想，忽一日，看到了石榴裙的句子，

梁元帝萧绎的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”，绢美至极，被后世引用，指璀璨红裙，也指代明珠流光的佳人。

唐李白诗:"移舟木兰棹，行酒石榴裙";写尽了泛舟饮酒，倚红偎翠的快意人生，

唐杜审言有诗:“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”又是红粉，又是青娥，又是桃花马，又是石榴裙，浓墨重彩之笔，更添得美人浓烈如酒，芳华无匹，

至明代，蒋一葵的《燕京五月歌》中写道:"石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙"。最爱尾句“千门万户买不尽，剩将女儿染红裙"，对，红花买不尽，留与娇俏女子，媚染红裙，

诸多诗文中，最是凄美叵测的当属唐人蒋防所著传奇《霍小玉传》中的石榴裙了，“（小玉）将葬之夕，生（李益）忽见玉繐帷之中，容貌妍丽，宛若平生。著石榴裙........”红裙艳丽，容貌妍丽，衬托得玉人虽死犹生，粉颊含春，斜身倚帷，手引绣带，那种美好，可曾让富贵迷了心智的男子心生惆怅？红裙艳丽而有毒，这种毒，当属怨念，演变成由爱生恨的报复，于是书中记，小玉死后为厉鬼，使得李益妻妾不得安宁，其三婚而不圆满，

还有武则天在感业寺出家时写的那首：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

　　这是写给唐高宗的，

武氏本是唐太宗李世民的才人，太宗病中，侍疾，与太子李治暗生情愫，

贞观二十三年，太宗驾崩，太子李治即位，是为唐高宗。

同时，武则天和其他没有子嗣的嫔妃们一起入感业寺出家为尼，青灯黄裹，素斋高香，为天下祈福。

后来，唐高宗将她重新召回宫中，封为昭仪，永徽六年（公元年），也就是武则天重新入宫的第三年，高宗皇帝不顾长孙无忌、褚遂良等元老大臣的反对，不顾祖尊历法，排众议，册封武氏为皇后。

武氏，后又为一代女皇。

单看这首诗，刚直而妩媚，直言我憔悴了，我恍惚了，我破碎了，只因为想你，

你信不信？

你信不信！

你不信就来看看我红裙上的斑斑泪痕，都是为你而流的泪，

满篇曲折难言，牵牵扯扯的情思，有削发为尼的凄落，有对情郎的执拗娇嗔，有泪，有怨，一定也有期盼和试探，此诗之美，有情深而怨的相思之美，有“看朱成碧”的文辞和幻思之美，更有禁忌之美，

何为禁忌？

当时武氏削发为尼，为尼者写情诗已是禁忌，足够横刀而斩了，

更何况，她是先王的才人，而她写信诉说相思的是先王的太子，当朝的新皇，又足够再斩杀百次，悬尸灭族了，

更有在文中提到了“石榴裙”，那冶艳妖娆的红裙，或可代表肉体之欲念，应该就是这样，能够说到红裙的男女，差不多也就是温存欢好之人了，凡素隔阂之人，哪里轮得到言及衣裳，

这就是禁忌，

这桩桩件件，足够百死，可是这个女人没有死，她踩着刀刃走过来了，

恶境而不死者，必大成，

武氏，媚娘，有才，强志，罔顾历法，嫁父，嫁子，历史上唯一登基称帝的女皇，从男权阵仗中厮杀而胜的女王，自造“曌”字，取君临天下，日月当空之意，死后立无字碑，任由后世评说，其天纵豪情，跋扈胸襟，包括其严苛烈毒之举，有几人能望其项背？而这首诗，是这个女人脱去女皇的巍峨甲胄后呈现出的小女人的面目，更多展现的是孤身古刹，生死无着，为相思而憔悴，弱质袅袅忧伤堪怜的小女儿情态，那些处于权力顶端的男人，能够爱上的只能是一个原真之味的女人，不是妃子，不是女皇，也不能是女尼，或许正是那种落拓苍凉中含怨带嗔，亦刚亦柔的样子使得这个女人妩媚丛生，娉婷入骨，可能就是这样触动了高宗李治的心弦吧，

作者，段若兮，教书写作以虚度人生，

你信不信？你信不信！

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