花团锦簇，

开就一段得意春风；

疏影横斜，

点缀多少歌谣诗文。

寻常年月，

有情花木，

相伴每一个昼夜晨昏；

千百年的故事还在流传，

解语花等待解语的人。

“轻阅读”，翻开王辰作品《桃之夭夭》，开始一场花影间的

「曼妙旅程」

《桃之夭夭》｜花影间的曼妙旅程

万物有灵且美/承载爱与哀愁

中国人原是很懂得欣赏花木之美的，先秦时的青年男女，歌唱着“投我以木桃，报之以琼瑶”，秦淮河畔的艺妓，能够详细解读何为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。家乡檐前屋后的千枝万朵，是游子无尽的乡愁和牵念。花与月，见证过有情人的缱绻情意，也陪伴过独行人的寂寥黄昏。

科普作家王辰，游走于城镇与野地之间，接受荒郊野岭与繁华都市的双重磨砺。他的《桃之夭夭》，借用中国古人的眼光，诠释传统观赏花卉的故事，在纷乱喧闹的现代都市生活中，为人们埋下一颗叫做“美好”的种子。

中国的古人，将迎春与梅花、水仙、山茶并称为“雪中四友”。《花经》将迎春列在“七品三命”，算不得高贵，但自有一番坚守。“东风第一枝”的名头，虽然偶尔用来指代别的花卉，但往往还是要算在迎春花头上。

▲国画《迎春》　张世简作

金灿灿的迎春，满枝绚烂光华，开得最早，又是俗世中人喜爱的富贵颜色。当年泛舟太湖的范蠡与西施，见到排列成缕的金色小花，迎着尚带轻寒的纤弱东风，开得灿烂如同日光。美人不禁感叹，这花莫不是珠光宝气的金腰带所化么？范蠡闻听此言，便将花枝摘下，绕在西施的腰间，笑着说，此花怕是春神东皇的“金腰带”吧。这个才子佳人的传说，自然是后人杜撰的。不过迎春花却是得了“金腰带”的别名。南宋赵师侠的《清平乐》词写迎春花，“东皇初到江城，殷勤先去迎春。乞与黄金腰带，压持红紫纷纷。”司春之神东皇初来，就用黄金腰带装点新枝，纵然这之后红紫纷纷，繁花似锦，也需低了最先开放的迎春一等。

现在城市里栽种的连翘和黄素馨，常常被人错认为是迎春。说来说去，人们都是偏爱迎春花的名号，因为迎春最为人看重的，是它不待群芳吐艳，最先报告春天归来的消息，一扫冬日的憋闷颓败，于是，王辰感叹，有此足矣，管它真是迎春花还是冒牌的。

王辰学了四年的生物学，又学了三年植物学，专业是植物分类，然而面对“某个植物为什么叫某个名字”这样的提问，教科书里十之八九找不到答案。界门纲目科属种之外，中国人对自然界有着自己的认知和文化体认。每一个植物的名字都是一个密码，通向我们祖先的生活和心灵。

芍药有一个别名，叫做“将离”，自古就承载了分离时的愁思。《诗经?郑风?溱洧》中有这样的诗句：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”春光明媚的日子里，青年男女私会于水畔，打情骂俏，耳鬓厮磨，临别依依，互赠芍药花以道珍重。那是多么优美又愉快的场景啊，在最美的年华，遇见春光中最好的你。情人明亮的眼眸中有着绵绵的情意，离别的愁思中又隐隐含了几许重逢的期待。几千年的光阴之后，我们还能在古老的情歌中看到那枝芍药花的绰约身姿。

董仲舒说：“芍药一名‘可离’，将别，故赠之。”此后，芍药被用来寄托青年男女的思念与约定，也被用来渲染离别。而扬州那天下无双的芍药花，又比别处的芍药更多了几分离愁别绪。因此姜夔在《扬州慢》中感叹道：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”原来那时扬州刚经过战火，满目萧然，芍药残红，都是说不尽的凄绝况味。

李时珍说芍药的名字来自“婥约”一词，婥约，美好的样子，这种植物花容婥约，所以以此为名。今天的人把芍药叫做小牡丹，牡丹是花王，芍药则是花相。然而三代之际风雅吟诵的对象是芍药，牡丹刚刚兴起的时候，还得假借“木芍药”的名头。不过从武则天的时代以来，牡丹兴盛，乃至成为唐代的全民之爱，芍药则成为风雅之士吟诵的对象。

王辰偏爱芍药的秀丽而不媚俗，也就更钟情于单瓣的芍药花，尤其是白芍药。看惯了繁花迷眼，偶然见到一抹冰玉般的裙裾，不需妩媚，也能够惊为天人。而他在塞北坝上杳无人迹的疏林之中见到的野生芍药，全无半分妩媚做作，华丽沉着，气势万钧，他也终于理解了写《芍药歌》的韩愈，应该是盼着如同这野性的芍药花一般，狂放傲然，却有真色实香。

中国的古人在花卉上寄托了许多情思，成诗成歌，传情表意。也许有一天，你更愿意将芍药赠与钟情的恋人，将萱草赠与温柔的母亲，将棣棠花赠与亲爱的兄弟，那是风雅中国延续千古的花草情思。

白芍药冰清玉洁，出尘脱俗，落落大方地开在古老的先秦时代。从西域而来的石榴花，则如丝绸之路沿途的热情民风，炽红若火，花红耀眼，另有一番异域风情。因为传说西王母的瑶池就在遥远的西域，北宋诗人王禹偁在《咏石榴花》中写道：“王母庭中亲见载，张骞偷得下天来。谁家巧妇残针线，一撮生红熨不开。”石榴花的花瓣不像寻常的花那样平整光洁，仿佛一条满是褶皱的裙子，又像是一团燃烧不尽的火焰。

石榴被认为是张骞从西域的涂林安石国带到中原，因此叫做安石榴，后来渐渐简化成石榴，不过也有人说根本没有安石国这个国家，石榴是因为栽种方法才得名的。对普通人来说，这些并不重要，重要的是果实硕大，种子繁多，古人看作多子多福的象征。宋朝的人们还用石榴裂开时种子的数量，来预测科考上榜的人数，“榴实登科”这个词就流传开来，寓意金榜题名。

生活在现代都市中，习惯了匆匆忙忙的节奏，习惯了错过身边无数不平凡的美丽，徒留花草独自芬芳，独自寂寞开落。王辰的《桃之夭夭》给我们带来了认识传统花卉的一种全新视角，结合科学与中国传统文化，交融古代与现代博物学视角，在起伏错落的诗文词句之间，窥探传统而经典的观赏花卉，看它们如何绽放和凋落，如何承载这世间的爱与哀愁。

这些传统的花卉，被赋予中文的名字，也被赋予了古人的情感。朝代更迭，世事变迁，这些花朵，还在诗词歌赋里辗转开落，传递着悠久的悲喜与忧伤。这些古老的情感往往和今天的中国人相通，也和我们的现代都市生活相关。原来，大自然的诗情画意，中国传统的经典美丽，都不曾远离，一直等我们重新发现与相遇。对于生物学专业出身的王辰来说，更是别有一番体会。

花卉在中国的文化中，从来不是单纯的植物，而是被寄托了无限的情思。再没有一种花卉能像琼花一样，被寄予如此沉重的家国兴亡的意义。据说后土庙的那株琼花，离了扬州便萎靡苦楚，不得安生。相传宋仁宗曾将它移到开封，也许是因为水土不服，花树日渐凋敝，仁宗不得已又把它移回扬州，才得以存活。类似的事情还有不少帝王干过，甚至把扬州琼花的小枝繁育出的幼苗移栽，也没有能够在别的地方茁壮生长。欧阳修任扬州太守时，特意为这株琼花修建了一座“无双亭”。秦少游到此处，还为它写了一首诗，“无双亭上传觞处，最惜人归月上时。想见异乡心欲绝，可怜花与月应知。”

观赏扬州后土庙无双亭的琼花，一度是文人墨客争相附庸的时尚，留下无数溢美之言。可是它毕竟是消失在历史的云烟中了。都说中国人是含蓄不善表达的，然而对于这样一株花树，却总是不肯接受它已经如玉蝴蝶一般翩然而去，不余残香的现实。哪怕是以聚八仙顶替了琼花的名头，也要留一点念想，寄托一番难言的情思，则又是欣慰里带些苦涩的浪漫了。

有一次，王辰走进了北方某座大学的校园，人影络绎的小店旁边，第一次见到了琼花。他眼里，那是“痴痴地生长着”的两株，花已经稍残，白色的花朵散落于泥土上，边缘已经有了褐色，枝头仍然留着几簇新花，如同初升的游云一般，团聚舒张，很是窈窕清纯。那一刻，王辰明白了何以古人煞费苦心要去一睹琼花的芳容，因为自己所见的只是酷似琼花的聚八仙，而那不存于世间的真正的琼花，想来应是更加摄人心魄的吧。

琼花之美，也许本就不属于这世间，所以终究没有能够留下来。而桃李这般常见的花卉，在东风中开一段世俗的热闹与欢乐，也别有一番令人铭心刻骨的美丽与动人。读过唐诗的中国人大抵都记得崔护那一句“人面桃花相映红”的佳句，还有一段女子死而复生与诗人结为连理的佳话。

娇柔烂漫，聚集满枝，恍若红霞的桃花，随着暖风轻轻飘摇。和其他春日的花朵相比，桃花算是初春时节最鲜亮的一枝春色了，等到桃花开过，杏花李花，乃至海棠蔷薇，才翩然次第开放。

桃花是女子俏丽容颜的象征，也是女子幸福命运的预言。《诗经?周南?桃夭》，是送给新娘的绝好祝福。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这一枝先秦时代的桃花，是那初嫁的女子。桃花开得早，和新嫁娘的年龄相仿，花开绚烂，有如新娘的百媚千娇。《桃夭》这首诗，赞美的是婚姻嫁娶，新嫁娘面色如同桃花般红润娇嫩，定是养育得当，身体康健，能够生儿育女，繁衍子嗣，所以宜其室家。

李时珍则说，桃开花早，容易种植，而且果实繁多，因此桃这个字从木，从兆，一兆等于十亿，说的是果实数量多。所以《桃夭》这首诗不但赞美了桃花的美艳，也是盼望女子如桃树多子，枝叶繁茂，能够荫庇宗族。王辰的这本书，以“桃之夭夭”为名，则寄托了他另一番情思。

曾经霸占春色的桃花，王辰说自己也是很久之后才见到实物。常见的几乎都是桃花的近似物，先开的是桃花的近亲山桃，之后陆续的有白碧桃和红碧桃开放。然而城里人往往将山桃当做桃花来看，这些山野中极多的山桃在城里则成了罕见的春色。碧桃虽然与桃花属于同一物种，但却生得繁茂有余，沉稳不足，真正的桃花则很有些婉约的味道。唐宋以来，桃花渐渐失去了雅致，落入俗套，到了明朝甚至将桃花比作娼妓。但深陷烦扰尘世，人们向往的并不是梅或者兰的幽谷，反而是桃花源。桃花的桃与逃离的逃同音，因此避世隐居，这意象必须用桃花。无论怎样被轻贱，这桃花热热闹闹地开在中国人最向往的地方，是城市嘈杂阴霾中的人们借以安抚心灵的一抹暖色。

张爱玲说人生有三恨，其中一恨便是海棠无香。想来张爱玲没有闻到过西府海棠清淡的香气。古人说的“海棠四品”，只有西府海棠和垂丝海棠才是名副其实的海棠，尤其是西府海棠，花瓣中带着淡粉，间或一点点紫红，最得“醉颜残妆”的精髓。而贴梗海棠和木瓜海棠，则属于木瓜，是先秦男女表达爱意时赠过的植物，所谓“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”真是浪漫又多情。现在的木瓜多是舶来的番木瓜，用来定情的木瓜早已还给了先秦的古人。这种古今同名却不是同一样花的情况，也发生在海棠身上。现在流行一种北美海棠，因为是西方园艺家杂交培育的，品种繁多，被统称为北美海棠。世人往往因为海棠有个海字，就以为这是舶来的花卉，现在竟成了古人的一种先见之明了。

这本《桃之夭夭》，除了大量的植物照片，还配了张瑜和余天一的手绘植物彩图。其中张瑜本身也是生物学专业出身，也学过专业的绘画技法，描摹草木细节，也给读者带来专业的阅读体验。春暖花开的季节，我们也可以带上这本图书，按图索骥，去认识花卉之名，在多情的诗词与动人的传奇中，重新认识我们习以为常的大自然，重拾现代都市的生活情调和传统经典的诗意与美丽。

作者:王辰著

定价：40.00元

出版社:商务印书馆

出版时间:年07月

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