初夏骄阳下，“庭中忽见安石榴，叹息花中有真色”，火红的石榴花点缀在郁郁葱葱的绿叶当中，宛如颗颗闪耀着光芒的红宝石。

石榴的花苞形似一只红宝石花瓶，慢慢地它的前端逐渐泛红，大多是从顶端裂成整齐的六瓣，绽放出一个倒钟形的花朵。花瓣上有浅浅的褶皱，宛如少女翩翩起舞时的红色裙摆。花瓣中间的花蕾也在红光的映照下失去了原来的黄色，变得朦胧起来。

石榴花发出阵阵幽香，引来成群的蝴蝶和蜜蜂。它们在花朵间流连忘返，使石榴树周围荡漾起诗情画意。过不了多久，前端的火红裙摆渐渐收拢，形成一个常开的笑口，后端的宝瓶慢慢变大，长成果实。早先的火红慢慢析出浅黄，使得宝瓶的色泽由纯红向深黄渐变。这就是石榴开花结果的过程，宛如“红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式古味盎然的金罍（léi）”。

到了中秋，果实成熟，剥开厚厚的外皮，玛瑙般的籽儿，颗颗紧挨，相互依偎，红白相间，晶莹剔透。抠下几颗放进嘴里，甜津津、酸溜溜的味儿让秋日的困惫顿时消失。

石榴花迎合了国人喜欢红色的心理，果实的多籽也切合了国人多子多福的美好愿望。不过，这种深受国人喜爱的植物来自遥远的异邦。西晋张华所著的《博物志》记载了汉代张骞出使西域时，“得涂林安石国榴种经归”。元代马祖常在诗作《赵中丞折枝石榴》中对它的来历也有过描述：“乘槎（chá）使者海西来，移得珊瑚汉苑栽。只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。”

石榴作为稀罕之物进入中国，在相当长的时期内只是在皇家深得恩宠，直到宋元之后才走进寻常百姓家，开始在民间普遍栽种。石榴在唐代权贵阶层中非常盛行。武则天曾将两百棵石榴树苗赐给年已不惑、尚无子嗣的侄子武三思，希望他能像石榴一样多子。武皇这个一时兴起的举动，把石榴多子多福的寓意带到了民间，使赠送石榴成为唐代必不可少的婚庆礼仪。

石榴——这一来自西域的植物在南北朝时期还融进了中国的服饰文化。当时，人们使用从石榴花中提取的染料来染红裙子，加上石榴花前端的花瓣与裙摆十分神似，于是就把红裙称为“石榴裙”。梁元帝是这一词汇的创造者，他用“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”来形容少女的迷人风韵。何思澄在南苑偶遇美人，不禁吟咏“风卷蒲萄带，日照石榴裙”，用石榴来暗比心中女神的绰约风姿。此后，“石榴裙”便成了美女的代名词。

在现代汉语中，把男人被女子美貌迷倒而甘愿听其差遣说成是“拜倒在石榴裙下”。然而，这一说法的最初之意并非如此。传说，唐明皇宠幸杨贵妃，经常不顾场合地秀恩爱，让有些大臣感到恶心。他们不敢对皇上有微词，便把怨气撒到杨贵妃身上，时常对她侧目而视。唐明皇不忍看到心爱的女人受此委屈，就下令臣子见到杨贵妃必须行君臣之礼，而杨贵妃恰恰又特别爱穿石榴红的长裙，于是大臣们私下时常自嘲，称跪拜杨贵妃的行为是“拜倒在石榴裙下”。

早在这一说法出现之前，武则天就已经让高高在上的唐高宗“拜倒在她的石榴裙下”。唐太宗死后，武媚娘与其他宫女一起被发配到感业寺削发为尼。在那里，她写下了七言绝句“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，唤起了与唐高宗之间曾有的情愫，获得了命运的转机，实现了从尼姑到皇后乃至女皇的逆袭。从诗中不难看出，她打动唐高宗的就是那条沾上点点泪痕的石榴裙。

虽然“拜倒在石榴裙下”给人的观感不佳，但“石榴裙”本身给人的印象依然美好，关于石榴裙的传说，丰富了人们对男欢女爱的遐想，增添了人们对石榴的喜爱。

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