古人笔下的王舍人庄

文/郭光明

叶落西风满目秋，停鞭久立鲍山头。

浮岚滴翠依然在，不见当年白雪楼。

——彭云鹤

彭云鹤，清乾隆乙酉年，即年进士，山东历城人，著有《林于未定稿》。此七言绝句，诗题《秋日过王舍人庄》，当属悲秋怀人之作。首句点明时令，破题悲秋，言秋风落叶，景物萧索，为次句凭吊怀人，渲染气氛。次句锻字炼句，融情于景，用“停鞭”、“久立”两个动词，摹声绘色，明写寒云惨淡之秋风凄景，暗写凭吊之人后世的凄惨。而第三句亦是明暗两写，明言鲍山之秋色彩绚丽，为鲍山秋景点睛，暗说凭吊之人的当年，风光无限，为下句的“不见”埋下伏笔。末句用“不见”二字，直抒胸臆，诗写内心充满几多无奈与惆怅。全诗孤寂、萧索，既饱含人生的秋意，又充满历史的秋意，而感叹之中，显示出王舍人庄的风情气韵和诗人的艺术匠心。

此诗作年、本事无考。但从诗题可以感知，王舍人庄与鲍山和诗人“不见”的白雪楼，相距不远，目视可见。

今之王舍人庄，地处工业北路东，隶属王舍人街道办事处。但在历史上，却有别称。其中，金之《金史·地理志》称其为“王舍人店”；明之崇祯《历乘》称其为“王舍店”；清之乾隆《历城县志》则称其为“王舍庄”。而民国十三年，即年，前清两广总督毛鸿宾之子、客居山东历城的毛承霖主修的《续修历城县志》中，才始称“王舍人庄”。

乾隆《历城县志》载，王舍人庄“在城东三十里”。

县志所称之“城”，民国之前的称谓，今之济南护城河之内都称之为“济南城”，其前身是为历城县城。公元前年，西汉景帝四年，刘启推行郡县制，设历城县，隶属济南郡，其县治即今“济南城”，而济南郡之郡治，在今章丘的东平陵城。西晋永嘉末年，济南郡治西移历城县城，是为郡县同治之始。年，北宋政和六年，徽宗赵佶改郡为府，济南与历城，府县同治。所以，西晋永嘉末年之后，历城县的人即是历城人，也是济南人。年，明洪武九年，山东布政使司衙门设在“济南城”，其后的山东按察司、都指挥司等也从青州迁来。至此，省、府、县同治于“济南城”，至年，历城县府东迁王舍人庄之后，才有了府是府、县是县的区别。因此，志载王舍人庄在“城东三十里”，指距今“济南城”之县东巷、县西巷三十里。

王舍人庄地处城东，是通往山东半岛的必经之路。而三十里，正是步行半日的路程。人行半日，马走半天，人要打尖，马要食草。因此，早有传说，王舍人庄是有人在此开店经营，售卖杂货。所以，隋代时，庄以“杂货店”而名

亦是传说。唐贞观年间，唐王李世民东征高丽，路经此地时，曾在此安营扎寨，补充给养。期间，承命草拟诏令的中书舍人王玺，因年老而致仕，也就地落户于此。这位中书舍人，学识渊博，处事从善，在乡邻中享有很高威望，于是乡邻在他去世以后将“杂货店”易名为“王舍人店”。而唐王大军在此出征以后，人们为了纪念，将李世民曾经住过的行宫，改为庙宇，取名“兴龙寺”。《续修历城县志》称兴龙寺在“王舍店东北隅，相传唐太宗建”。

兴龙寺，因“龙兴”而广为历代皇帝尊崇。据说，明末清初时，已颇具规模，是全国有名寺庙之一。传说，乾隆年间，弘历皇帝南巡时，曾幸驾王舍人庄，见此寺名怕再有“龙”兴，于是改其名为“兴福”，并御笔题写“福利恒沙”匾额。上世纪三十年代，建历城师范讲习所时，曾有占用，后毁于战火。而晚清颇具才华的历城乡土诗人陈永修，在其《张龙图故宅》七律诗中，言兴龙寺已改寺为庠：

书堂三字笔如椽，学士声名尚俨然。

岂料残垣埋荒草，更教真墨锁寒烟。

兴龙寺古留千载，修凤楼高忆百年。

一片韩陵倍珍重，喜从乡校问坡仙。

兴福寺，抑或兴龙寺，毁于战火，现遗存全无。但清代著名文献学家、道光年间济南明湖鸥社诗人马国翰,家住南全福庄，对此却流连忘返，并以质朴的语言、凝炼的文字、隽永的意境，将寺中花院的牡丹花喻为祥云护法、竹子喻为玉版参师、玉兰花喻为素女拈花、橘子喻为木奴献果，芍药花喻为金围传带、石榴花喻为珠火燃灯、菊花喻为逸客通禅、赤松喻为老僧摩顶，诗咏寺中花院，可谓想象奇特、形象鲜明，充满浪漫。今取其花圃杂咏一诗以鉴赏：

净土安排几席，间窗料理琴书。百花生日才过，活泼天机起予。

菊从靖节求种，桐向咸聱觅栽。幽室芝兰结契，春风桃李争开。

小松五鬣七鬣，修竹三茎四茎。培养灵根无损，顿教虚室生明。

根蒂青莲悟佛，瓣香红杏寻师。个中饶有真趣，多恐外人不知。

枳橘何须迁地？梅棠岂必同时。但凭根干深植，终看芬芳远施。

几树观音号柳，数株罗汉称松。祗园品汇堪撷，艺圃词条喜供。

闲与名花订友，狂呼老石为兄。黄磁斗里香贮，绿绮琴边林清。

未学橐驼种树，且从达叟安蔬。雨中春韭才剪，云外辰瓜又锄。

井上瓜牛庐小，畦边枸杞苗肥。有人北户高卧，一卷《南华》息机。

他日拟厨樱笋，今朝欲榜葵榴。闲将绿蚁斟酌，静对黄鹂唱酬。

李世民征东，大获全胜，归来再次驻跸此地。李世民走后，当地人又将行宫改寺，名“回龙”，清雍正年间的重修记碑有此记载。民国时，为兴办教育，村人以此而建小学，上世纪四十年代初，历城简易师范落户王舍人庄，校舍又占用小学。后，历城简易师范改为历城中学，年改为山东省济南十八中学，现为济南市信息工程学校。今之校内，尚存寺殿，列历城区第三批文物保护单位。

王舍人庄不但历史悠久，人文也很荟萃。除兴龙寺、回龙寺外，村中大街中段，有一农家院落，其门楼低层墙壁，嵌有两块石碑，一块是《题故龙图侍郎张公旧隐读书堂》诗碑，为北宋时齐州知府王临书写，另一块是《重修读书堂义塾记》碑，为清光绪年间历城文人陈永修撰写。而两块石碑，均指向北宋名吏张掞、张揆，称二人少时曾暂居王舍人庄，并在王舍人庄的读书堂度过童年、少年美好时光。

张掞，字文裕，进士出身，曾出任益都县知县，后因父丧而归家守孝。北宋明道二年，复职，出任掖县知县，累官至龙图阁直学士、成德知军、太常寺、司农寺判官、户部侍郎。

张揆，字贯之，进士出身。宋史人物传记中称其“历北海县尉，改大理寺丞。以疾解官，十年不出户。读《易》，因通扬雄《太玄经》。陈执中安抚京东，荐揆经明行淳，召为国子监直讲，徙诸王府侍讲。以尚书度支员外郎直史馆、荆王府记室参军”，后“擢天章阁待制兼侍读，累迁右谏议大夫，进龙图阁直学士、给事中、判太常寺”，再“加翰林侍读学士、知审刑院，出知齐州。卒，赠尚书礼部侍郎”，与弟弟张掞一样，亦是为龙图阁直学士。

因此，与张掞同期为臣的北宋杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹之次子，人称“布衣宰相”的范纯仁，仰慕张掞的官品、德品和人品，路过王舍人庄，瞻仰张掞故宅时，曾作《张龙图挽词》三首以凭吊：

宣力三朝旧，于身五福全。

家风良将后，经术古人前。

丁令终辞世，留侯定得仙。

贻谋有贤嗣，素业尽能传。

而诗中之“家风良将后”，说的是张掞深受其父张蕴的影响。

张蕴，字积之，少时从军。《宋史·张蕴传》载，张蕴随北宋名将刘昌祚战“至灵州，遇敌中矢，拔镞复战，以功赐金带。从征安南，次富良江，诸将犹豫未进，蕴褰裳先济，众随之”。由于战功卓越，张蕴先后出任怀宁、顺宁知州，累官河阳马步军副总管。北宋咸平三年正月，契丹骑兵突袭高阳关，破宋军德州防线，长驱深入，侵扰齐州、淄州（今淄博市淄川区）一线。此时，淄州郡守临阵脱逃，监军张蕴带领民众兵士，构筑栅垒，严防死守。而来势汹汹的契丹骑兵，见淄州早有防备，无机可乘，只好掉头返回。契丹骑兵退后，郡守反诬张蕴有罪。此事，《宋史·张揆传》有其记载，称“郡守愧，始谋略为己功，反陷以罪蕴，受而不校”。

宋嘉祐元年，齐州防御使赵曙登基，是为宋英宗。作为“龙潜”之地，英宗于治平二年升齐州为兴德郡，成为了天下重镇。不久，熙宁四年，曾巩出任齐州知州，孔武仲担任齐州教授。熙宁六年三月，孔武仲之弟孔平仲来济访问，途经王舍人庄时，孔平仲作《王舍人庄》一诗，称此处西去齐州城，路程已经不远：

西出齐州似不远，晚留逆旅尚徘徊。

泰山一夜兴云雨，洗耳流泉待我来。

当年六月，北宋文学家苏辙出任齐州掌书记。次年，张掞逝世，苏辙替知府李常，诗写七律祭文，前去吊唁。乾隆《历城县志》亦录之：

持节西南二十年，华堂遗像已苍然。归来侍从三朝旧，老去雍容平地仙。落笔纵横题壁处，诵诗清壮举杯前。东游邂逅迎归旐，泪落城南下马阡。

此后，凡名人来济南，必来王舍人庄瞻仰读书堂，凭吊张氏两兄弟，因而留下许多历史遗迹。北宋神宗熙宁九年，即年12月，苏辙之兄苏轼，号东坡，任密州（今山东诸城）知州期满后，改任徐州知州，于次年二月，经潍州、青州，首次来济南，亦专门前来王舍人庄，拜谒张氏故居，作《张文裕挽词》，并亲笔题写“读书堂”，以表达其对张氏兄弟的追念、敬仰之情：

高才本出朝廷右，能事方推德业馀。每见便闻曹植句，至今传宝魏华书。济南名士新凋丧，剑外生祠已洁除。欲寄西风两行泪，依然乔木郑公庐。

而元丰三年，王临出任齐州知州时，将《题故龙图侍郎张公旧隐读书堂》一诗，在表达其敬佩、仰慕之情的同时，称往事嵌入残旧的门墙，“读书堂”旧地已成稽古的地方，名骚一时的天下才俊，尚有多少鲜为人知的故事，隐藏于浩瀚的书史之中，而古老的齐州，往昔至今，仍叫人念念不忘：

熙宁逸老旧门墙，少日穷经历水阳。

负笈便为稽古地，躬耕兼是养亲堂。

已将贤业归书史，尚有陈编秘缥囊。

嗣子榖难承世学，至今人爱郑公乡。

可惜的是，苏东坡的“读书堂”，当地人虽将其刻于高四尺五寸、宽一尺九寸、字径一尺二寸的石碑之上，元代至元太宗七年，也就是年，被尊为“北方文雄”的元好问，游览济南时，还在其《济南行记》中讲到，路过王舍人庄时，在“道南有仁宗时侍从龙图张侍郎‘读书堂’三字，东坡所书，并范纯仁律诗”，但后来不知何故，埋入地下。所以，陈永修的《重修读书堂义塾记》称，宋熙宁年间，王舍人庄曾有张掞读书堂，苏轼曾为读书堂题字，后不知所踪。明万历年间，村民修建房屋时，挖出苏轼的读书堂碑，并移至历城县文庙，作镇庙之宝，供人瞻仰。乾隆《历城县志》记下此事，称“宋代张掞故居，在济南东郊三十里王舍人庄”，明万历初年土人掘地发现苏轼为张掞故居题“读书堂”三字碑，边款小楷“熙宁十年二月朔子瞻书”。康熙年间，曾在读书堂故址建义塾，后废，被土豪强占。同治丁卯年，即年，乡绅倡议恢复义塾，未成。清光绪三年，即年，侍讲学士钮玉庚主持山东学政时，路过王舍人庄，发现此事，遂下令退还，恢复义塾，并立碑记下此事。上世纪六十年代，该碑移进文庙大成殿内，不久便下落不明，现仅存拓片。

民国二十五年，即年，山东省主席韩复榘为避县府与市府同处一处之境地，下令历城县政府迁出济南市区。次年，在时任历城县长张贺元的主持下，将县治迁至王舍人庄。《济南市志》载：“年（民国二十六年）4月14日，历城县政府由内城迁驻王舍人庄。”今医院，是为历城旧县政府故址，院内筑尚存一六棱石碑，分别镌刻时任国民党山东省政府秘书长张绍堂撰文的《历城县政府移治王舍人庄碑记》《历城县政府迁移纪念碑文》《跋文》及韩复榘题写的“县治更新”四字，记录下了历城县政府搬迁至王舍人庄的历史。

据说，历城县政府迁移之前，在勘查具体方位时，可谓煞费苦心。原因是，王舍人庄自明清以来，虽称不上八街九陌、九衢三市，但也算得上是人稠物穰之地，新址若依庄而建，势必破坏原有风貌；若避开繁华村庄，选择空旷之地，则关乎风水，需顺风顺水，于是乎经多方勘查，发现医院这个地方，左有鲍山，右有张马泊，南望有山，北望则一马平川。虽然北望一马平川，在风水学上有些缺憾，但平川之上，有一古墓，能弥缝其阙，因而最终选为新址。

这座古墓，当地人称“王灵官坟”。王灵官，名常，汉明帝西蜀人，从师张太陵学道，时著灵异。宋徽宗时，敕封“隆恩真君”；明隆庆时，又加封“大德显灵王灵官”之号。关于王灵官墓，民国《续修历城县志》载有陈永修的《过灵官墓诗以纪实并序》四首，选其一便可窥其端倪：

见说灵官旧姓王，世家西蜀法名常。

而今王舍留祠墓，将是衣冠埋异乡。

岁月如歌，沧桑巨变。自年始，张贺元当年命名的沧溟街、吉庆街、吉祥街、望山街、望县街、兴隆街、朝山街，还有孙家胡同、苏家胡同、韩家胡同、孟家胡同、狮子胡同，等等，在大规模旧村改造中，成了人们的记忆，随之崛起的是鲍华苑、鲍芳苑、鲍贤苑、鲍新苑的现代化楼房，这让王舍人庄人跟上时代步伐，迈进新时代。

郭光明（男），山东济南人。中国散文学会会员、中国散文家协会会员、中国当代文学研究会会员、中国校园散文诗协会理事、中国旅游文学委员会委员、山东省作家协会会员、山东散文学会理事、济南市作协全委会委员、济南市历城区作协副主席，山东文学院第十六届中青年散文作家班学员，《散文选刊》签约作家。作品散见于《散文选刊》《山东文学》《时代文学》《鸭绿江》《北方文学》《长江丛刊》《大众日报》《联合日报》《山东工人报》等。著有《心灵隽语》《一窖浓郁的陈年美酒》《郭光明散文选》散文作品集、编著《历代诗人咏历城》。

长按







































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