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形神有规矩笔随时代律动

聚散无定法文咏人间真情

夏天的节气

文丨乔忠延

立夏

　　每逢立夏，人总会精神一振，“春眠不觉晓”的萎靡倏尔远遁了。

　　此刻犹如站在百米冲刺线上，神情昂扬，只等起跑的枪响，便弹射出去，而立夏就是那亢奋的枪声。说清这时的心情，需要打个比方。若是用上学作比，春天就像是读小学，立夏好比是升初中。小学是掌握最基础的知识，掌握未来求知、发展的工具。有了这积淀，就为未来的奋进提供了先决条件。立夏这个节令，犹如初中，是人生一个奋进跨越的最好开端。换个说法，若是用和农人息息相关的牲畜作比，春天诚如一头拉犁前行的耕牛，脚踏实地，一步一个深深的脚窝，划破了大地沉睡的梦境。立夏呢？立夏不再是负重耕耘的黄牛，变为腾跃行空的骏马。随着热浪的涌起，骏马扬蹄飞奔，奔出的征尘化入万里烟云。毋需再作赘叙，就这两个比喻大家也会明白立夏和春天的最大区别是速度，是万物成长的速度在加快。

　　速度来自温度，来自热度。

　　温度是这个世界上决定生死与否的外部要素，也是决定物体质变的外部要素。温度过低，无法生存，生物都会死亡。冬季里满目荒疏，就是气温过低造成的凄凉景象。春天万物复苏，百花盛开，则是气温回暖赐予的美好风光。记不起是哪个资料记有，多数植物在12℃以上才会生长。要是想生长得快些，那就需要相对高的温度，当今大量反季节种植正是驾驭温度的结果。立夏的到来，最明显的标志便是气温升高，为万物生长提供了最需要的热度。因此，如果说春天到来让万物发芽、开花，那立夏则向万物宣告，夏天来了，气温升高，快快生长，快快挂果，快快成熟。一个天高任鸟飞、海阔凭鱼跃的时节到来了，千万莫要辜负这施展生命抱负的大好时光。

　　农谚说：“豌豆到立夏，一夜多一杈。”何止是豌豆，小麦也是如此。“立夏天变热，一天高一节”，农人称这是窜个。窜个，多么形象的说词。窜，是很快的意思；个，是个头。窜个，不就是很快地长高吗？长高了，就孕穗，就挑旗。挑旗，就是个头长成，不再增高，顶端撒出的最后一个叶片，犹如麦秆挑着一面旗帜。接着，当然就是秀穗、扬花、灌浆啦！

　　《逸周书·时训解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”明人《莲生八戕》写道：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”都是天气转热生长加快的意思。这样的大好时令当然不能辜负，当然需要好好把握，好好操持。因而，自周朝起，立夏这日，天子要亲率文武百官到郊外举行“迎夏”仪式，大臣们穿的是红衣服，戴的是红玉佩，坐的是红车子，举的是红旗帜，连驾车的骏马也是红颜色。如此这般红彤彤一片，似乎才能表达人们心中的梦想：红红火火过光景。

　　自然，气温热到一定高度，不仅无益，反而会损伤人们的健康。因此，古人并不一味要众生在烈日下玩命，还提醒大家保健。明人刘侗在《帝京景物略》中记载：“立夏日启冰，赐文武大臣。”朝廷设有专门掌管冰政的凌官，每到立夏这天要挖出冬天窖存的冰块，切割分开，再交由皇帝赏赐给官员。民间百姓自然无法享受皇帝赐冰的荣幸，不过也要在立夏这日喝冰水、饮冰茶。可见，在遥远的古代人性化就已形成习俗，就在日常的礼仪里提醒众生，劳作和保健不可偏废一方。

　　提速与养生并重，立夏的习俗里蕴含着发展与生存的永恒世理。

小满

　　小满，这名字朴实无华，直截了当写照了小麦生长的景象。

　　满地的麦子秀齐了麦穗，高高翘起的麦芒挂上细密的小花。未几日，小花飞落，麦穗开始灌浆，籽粒就要饱满。

　　《月令七十二候集解》中云：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”小得盈满，不就是小满？是，恰如诗云：“小满温和夏意浓，麦仁未满粒还轻”。麦粒虽轻，但是麦穗已经长成，只待往里面灌注乳汁。这时候，要是有一场小雨那可是价值连城啊！好雨真要是知时节，不只能当春乃发生，而且也要小满乃发生。发生还必须是润物细无声，若是夜来风雨声，那可就坏了，此时小麦头重脚轻，说不定会躺倒一地，大为减产。因之，祖祖辈辈的农人都在祭祀神灵，春祈秋报。春祈什么？不就是祈求风调雨顺么！风调雨顺，方才能丰衣足食。人对自然的敬畏，对自然的依赖，至今也未能摆脱。想想，谁还敢对天地狂妄？

　　小满时节，是一年里人心最为舒爽的日子。春日虽好，那是缘于刚刚摆脱了寒冷的挟裹，从内心泛起的一阵欣喜。那时暖流还在和寒流拔河较劲，时而暖流占了上风，大地微微暖气吹；时而寒流又卷土重来，飞沙走石冷簌簌。唯有到了小满，这种拔河才成为往事，暖流站稳脚跟，再也不会让寒流侵袭自己的地盘。请注意，是暖流，而不是热浪。即使温度增高，还少有热浪，气候不热不凉，也就不必像前些日子一会儿棉衣裹身，一会儿单衣短袖，若是更换衣服不及时，不是着凉，就是上火。小满时节的气候，最一个适宜了得，用刻下的时尚话讲，最为适宜人们生活。

　　小满不只气温好，风景也好。高处的农田里是丰收在望的小麦，麦秆壮，麦穗大，看一眼就喜滋滋的。低处的水田里插下去的莲藕初露锋芒，点缀在清粼粼的水面，真个是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。蜻蜓立上头是飞累了小憩，燕子却累也不敢休息，忙着衔泥垒巢。闪电一般掠过水面，又闪电一般射向高空，再看时早已飞进谁家的院落。诗情画意弥漫了田间，弥漫了村落。这风景令欧阳修看得眼馋，他在《归田园四时乐春夏》里写道：“南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁？我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。”是呀，麦穗初齐稚子娇，田家此乐谁知晓？可惜，自己年已蹉跎身衰老啊！

　　小满的魅力何止于此，还有深厚的文化积淀。据说，蚕神节也在这日。蚕神可不是普通神，是国人眼里的体面神。古人云，下人争吃，上人争衣。在他们看来，吃饭填饱肚子就行，穿衣则要讲究。讲究是体面的需要，衣冠不整抛头露面就是丢脸。那时最好的衣服就是绫罗绸缎，可这绫罗绸缎哪一样也离不开蚕丝。中国的丝绸是华美的服饰，老外一见就爱不释手，因而源源不断运往亚欧各国。张骞开辟的那条国际贸易通道，交流物资很多，所以用丝绸之路定名，是因为运送出去的丝绸最多。中国人离不开丝绸，外国人也离不开丝绸，可想而知蚕神的地位是何等重要。蚕神重要，蚕神节也就很为重要。

　　那为何要在小满时节祭祀蚕神？那就再看看欧阳修的诗句“桑叶正肥蚕食饱”，这是小满的真实景象，桑叶肥，蚕食饱，过不了几日就会吐丝结茧。在此时祭祀蚕神，岂不正好？

　　好，好个小满，令人、令神都满意啊！

芒种

　　芒种的特点一个字即可以概括：忙。

　　忙什么？忙收又忙种。收什么？种什么？

　　这么说实在太乏味，干脆用两首诗说明吧！描写收的代表作，是白居易的《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长……”看看忙到何种程度？忙到“足蒸暑土气，背灼炎天光”。如此辛苦还不敢休息，“力尽不知热，但惜夏日长”，足见这收麦子的事多么重要。确实重要，麦熟一晌，午前还有点泛青，正午太阳一晒，立马灿黄灿黄。此时若不收割，风吹会落粒，雨淋会霉烂，更怕遇上冰雹打，那样成熟的粮食会碎烂在地里。农人说，五黄六月，龙口夺食。真真是夺，抢夺，和狂风暴雨抢夺，和雷霆冰雹抢夺。现在收获用收割机，省了多少事。先前用一把弯弯的镰刀割麦，割得汗流浃背，割得腰酸背疼，疼也不敢歇息，一气要割得日落月升才敢直腰，可此时腰哪里还直得起呢！有人在诗中这么写道：“父亲用弯弯的镰刀/把麦子割倒/麦子用弯弯的月亮/把父亲割倒。”写得富有情趣，活画了收割麦子的辛苦。

　　描写种的代表作是杨万里的《插秧歌》：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”读此诗像在看一幅劳作画，不，是在看形象逼真的电视纪录片。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”全家都动员起来了，而且分工明确，轻重有别。接秧、拔秧活儿轻，小儿、田妇干；抛秧、插秧活儿重，田夫和大儿干。干得有条不紊，干得热火朝天，干得“雨从头上湿到胛”，也不敢停歇，还得抢着干。抢什么？抢时间，分秒必争。农谚说得好：“春争日，夏争时，五黄六月争来回。”春天是一天一天往前赶，夏天是一个小时一个小时往前赶，而在播种插秧的关键时刻，则是一个来回一个来回往前赶。这是农人长期积累的经验，播种插秧倘若推迟一个来回，秋日庄稼都可能成熟不好，不争行吗？

　　最有意思的是芒种这个节令还潜在着农家哲理。民谚说：“四月里芒种齐芒种，五月里芒种过芒种。”这是说收割麦子的时间，若是农历四月芒种，那芒种这日准能收割；若是农历五月里芒种，那肯定要过了芒种麦子才能成熟。乍一听令人纳闷，五月比四月靠后，为何要待过了芒种才能开镰？细一想是因为农历有闰月的年份往往要推后一个月，时间差别很大。若是五月里芒种，那准会因为气温低，麦子的成熟姗姗来迟。这其中是不是有些辩证道理？

　　大千世界，无奇不有。农人如此辛忙的时候，达官贵人却闲适得无事找事。曹雪芹在《红楼梦》里记下了女子们的情形：“或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”这是干什么？是祭饯花神。夏日渐深，百花开过，芳姿凋谢，花神自该退位。于是，礼貌地饯别送归花神。这岂不是典型的没事找事？

　　世事就是如此，忙的忙死，闲的闲死。不过，常常遇到的是忙的还未死，闲的已经死了。大观园突然的分崩离析，就是这种历史演义。可要不是这样，社会就会有天塌地陷般的变易。

夏至

　　夏至到来才会发现，立夏只是炎热发射的一颗信号弹。炎热的大队虽已出发，可是直到夏至才占据了整个昼夜。先前也热，每每红日西坠，天暗夜阑，热气就会消散。收割、碾打小麦疲困的肢体，只要在凉沁沁的屋里睡一个长觉，就会浑身清爽。然而，一过夏至就不行了，炎热的大队充塞白昼不说，还把暗夜也挤占了。这时候，要是夜色初暗走进屋里，也会汗涔涔的，难以入睡。好在屋外时不时会有一缕凉风，乘凉成为必修课。如此，要将困倦的劳累全甩掉不那么容易了。所幸，农活没有前数日那么紧迫，不必起早贪黑抢时争分那样去干了。

　　农人云，夏至不见“要”。

　　要，是要子。要子，是捆麦子的草绳。草绳不见了，说明麦子收打完毕，已经颗粒归仓，“五月人倍忙”的那页日历总算翻过去。农人稍稍能够松口气了。

　　与人相比，燕子却没有这种福气，还在忙，加劲地忙。人们忙收割时，燕子忙衔泥，忙垒巢。人们忙打场时，燕子忙产卵，忙孵化。人们从蒸笼里取出喷发着麦香的馒头，大口大口咀嚼时，燕子更忙了，倏尔一道电光划去，倏尔一道电光划来，长空里横竖画满了它们的紫色闪电。每一来去，梁架上的窝里都会传出“叽叽喳喳”的吵嚷声，那是刚出壳的雏燕呼唤着吃食。燕子们便是辛忙着哺育自己的亲情。

　　自打大观园里那伙婀娜多姿的裙衩祭饯过花神，花儿明显见少，花神知趣地告别了五彩缤纷的时光。不过，花神不是断然辞行，而是依依惜别。依依惜别的方式，是仍把两种花色赐予人世，给人以美艳，给人以向往，向往来年百花再开，让花神再现自己的五彩缤纷。那两种花，一种开在地上，一种开在水田。开在地上的是石榴。石榴花不开则罢，一开就怒放不止，艳红艳红的花朵开满了枝枝杈杈还在开，先开的是低处，再开的是高处，一直开到了梢尖，还在开；一直开到前面的花朵早已长成了圆鼓碌碌的石榴，还在开。石榴花几乎要开满整个夏天。

　　开在水田的是荷花。荷花似乎姗姗来迟，那可不是摆谱，是无意争夺春色的谦和。别的花朵闹嚷得万紫千红春满园时，荷花还在泥沃的水田里孕育，早生的也仅仅“小荷才露尖尖角”。河畔上，院落里的石榴花一开，荷花就添了当仁不让的气魄。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛景一天天铺陈开来，一直要铺陈出“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的美景。这时节无雨则罢，倘要是落些雨滴，你看那些莲叶吧，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，江州司马信手拈来，赐予铮铮琵琶声，就让半老徐娘再现芳心。

　　骤雨初歇，红日复出，不多时悠长的音韵在天地间荡漾开来。不似笛音，多过笛音；不似琴音，多过琴音。是蝉在鸣，蝉在歌，蝉的叫声和人本没有关系，只是抒发洞穿幽暗、终见光明的心声。可是人们却把蝉声作为对未来日子的提醒。民谚曰：“蝉，蝉，你别馋，做下棉裤靿子给你穿。”棉裤，自不用说，是御寒的下衣；靿子，是古人用兽皮缝制的上衣，也是冬天御寒的。这就有些奇怪，夏热方兴未艾，却怎么让蝉穿棉衣？这哪是给蝉穿棉衣，分明是提醒人早做棉衣。精明的古人，总是未雨绸缪，真比未雨绸缪还要未雨绸缪，时在盛夏，就在绸缪度过寒冬。果然，倘若下雨不能出工下地，勤捷的农妇已在缝制棉衣了。

　　这当然是往昔的图景，像泛黄的历书一样早无法对应今日的光景。不过，那图景里闪烁的智识非但不会过时，还会映亮未来更多的人们，更多的日子。

小暑

　　热了，热了——

　　我时常将蝉鸣的声音，破解成“热了”，似乎小暑就是蝉鸣声声唤来的。此时，天气不算最热，因为小暑后头紧跟着大暑，倘要是小暑就热极了，那大暑还有什么施展才能的余地？小暑只是炎热的开端，而不是制高点。元稹在《小暑六月节》诗中也是这般见解：“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。”无非是说温热的夏风呼呼一吹，小暑节气便款款而来。气温本应天天攀升，可竹子摇曳不止，预示着一场大雨将会倾倒而下。不过大雨未至，先听到的是远处轰鸣的雷声。接下去，元稹将蔓生的绿苔、学飞的鹰鹯、跳跃的蟋蟀都拉近眼前，活画出满目生趣的夏日图景。

　　活画小暑图景的还有唐朝的韩翃，他笔下的诗句是：“朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，葛衣纱帽望回车。”这是一首别开生面的诗，他人都将思念放到秋天去写，而韩翃却把相思放在夏天来写，用“乳燕流莺相间飞”“残花片片细柳风”，抒写心中的情愫，为小暑节气增添了新的情趣，为相思诗词增添了新的品种。

　　仅就品诗而言，上面两首都有滋味，像茶水一般散发着淡淡的清香。可是我总觉得和小暑的节气不大对位，在我看来小暑应该是热烈的，催人奋进的。我更喜欢独孤及的诗句“殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。不怕南风热，能迎小暑开”；更喜欢耿的诗句“沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛”。这样的诗句，才不辜负小暑生机勃发的气势。

　　读这样的诗句，我会听到玉米生长的拔节声。夏日的阳光总是火辣辣的，能把地皮上的水分榨干。榨干了还不罢休，还要把芒色透射进泥土里去榨。那情势是在与玉米的根系争夺有限的水分。每逢此时，玉米就力不胜心，绿叶只得萎缩。可就在这紧要关头，一场及时雨降临了，洋洋洒洒，润遍了玉米的浑身。更重要的是将乳汁般的蜜水渗进泥土，供给玉米的深根慢慢吮吸。雨过天晴你再看，那玉米突然长高了一大截。这就是拔节。

　　拔节！

　　还是那个拔苗助长的拔字，却不是人为地拔高，而是自然地拔高。拔高，长得急速飞快啊！倘要是想听世间最为提神的小曲，你最好在静静的夜晚，一个人悄悄蹲在田头，不用敛气就会连续不断听见“吱——吱——”的声音。像是虫鸣，却不是虫鸣，那就是玉米拔节时发出的心声。这声音纯净得犹如清凌凌的溪流，灿亮得犹如夜空中的明星。这声音聚合了茶与酒的风韵，入耳清冽似茶，乍一回旋通体温热，又如美酒般在血脉里流荡。止不住感慨，拔节才是小暑时节最具活力的写真。

　　何止是玉米拔节，这个时节万物都在可着劲地向上生长。院子里的丝瓜，虽然没有和众多同伙攀比的机会，却也毫不懈怠，一日一个模样。顺着细细的绳索，猛劲狠爬，有一天居然爬高了一尺。刚刚还在膝盖下面，转眼就窜到了屋檐上头。很快撒开绿叶，在房前垂下一挂绿色的窗帘。观赏这勃发的活色，蓦然就领会了什么是生机盎然。

　　生机盎然！

　　小暑就是一个生机盎然的节气。

大暑

　　小暑过去是大暑。

　　大暑的热绝不是小暑那种热。小暑的热是火烈的干热，大暑的热是潮湿的溽热。小暑的热像是一把火，燃过后犹如日落西山，温度降低，夜里还会残存一点凉意。大暑的热是蒸笼般的热，酷热的日头不仅炙热了长空，还将大地也烤热了，水汽幽幽地上升，屋里屋外，村里村外，城里城外，都被挟裹在内中，天下万物没有能逃避这暑热的。白昼热，黑夜也热，热得南宋陆游的诗句也直流汗水，要不怎么会名为《苦夏》呢：“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。”确实够热了，一鳞一鳞的屋瓦被烤成了条条火龙，火龙烤着人们，闲坐不动，汗水也滴滴答答。叹惜不能像鸟儿那样闪动双翅飞向九霄云外，寻找清亮居所，只能坐在蒸笼中经受煎熬。

　　我与陆游远隔近千年时光，可他那笔下的溽热倏尔便包裹了我的周身。还嫌包裹得不周密，和他同期的诗人王令又用一首《暑旱苦热》猛加热力：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间。”清风吹不散暑热，夕阳好像不是朝山下降落，倒像是插着翅膀又飞上山巅。江河海水都快晒干了，难道上天就不怕把天河烤干？明明知道昆仑有积雪，蓬莱常遗寒，却不能让尘寰众生脱离溽热，自己“何忍身去游其间”？这是古往今来暑热诗词里，最令我感动的一首。动人之处就在于，写下的不是一己纳凉的感慨，而是对天下众生共同凉爽的渴望。

　　相形之下，那些妙趣横生的纳凉诗就不得不低一筹了。白居易在《消暑》中写道：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热有心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”独坐窗下，无物遮挡，清风徐来，自然凉爽。然而，如此闲适消夏祛热的能有几人？

　　论及乘凉诗，杨万里最会烘云托月，不写人如何热，而写《暮热游荷花池上》：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”轻轻巧巧几笔，便借助荷花把盛夏乘凉的机趣勾画出来，尤其是“低面深藏碧伞中”，真堪称神来之笔。

　　这样的诗还能说不好？不是不好，是境界没有王令高。可以和王令比肩的是戴复古的诗《大热》：“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶熔，人何怨炎热。君看百谷秋，亦是暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼。农夫方夏耘，安坐吾敢食？”我喜欢这首诗，缘于戴复古真实写照了大暑的特点。天下五谷成长在小暑，催熟在大暑。小暑时，玉米、谷子、水稻，都在长叶，长枝，长个头。而到了大暑，这一切都长到位了，不再向外释放能量，转向内部孕育籽实，开花，结果，再灌浆成熟。催促的最佳办法就是加热，加热，再加热，五谷的籽实就在这热得不能再热的高温里一天一个模样的长大，一会一个模样的长大……更喜欢诗人那一颗金子般的怜悯之心，“农夫方夏耘，安坐吾敢食”？说不定诗人也会荷锄下去，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。这里最能见出一个文人的良知。

　　中国是个诗歌的大国，诗词多得犹如汪洋大海，戴复古的诗《大热》没有被淹没，还能像绚烂的浪花闪亮于当代，足见良知是何等值得世人珍爱！

完

年第7期

乔忠延，中国作家协会会员、山西省散文学会副会长，山西省文史馆馆员，曾在《人民日报》《当代》等报刊杂志发表作品万字。已出版图书70部，作品先后入选人民文学出版社、百花文艺出版社《百年美文》《新世纪优秀散文选》80余种图书，屡次入选多种教材读本和考卷。《仓黄尧天》等著作曾获得冰心散文优秀奖、赵树理文学奖、山西省五个一工程奖、澳门世界华人征文奖。

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