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古诗词中的端午节，既是一幅内容丰富的民俗图，又是一曲悼念屈子千古亡灵的哀歌；品读端午节诗词，既让人感受到浓浓的节日喜庆氛围，又让人沉浸在对爱国诗人屈原的深深缅怀之中；它给你一份欢喜雀跃，也给你一种深沉静穆。

端午习俗

端午节在农历五月份，正值石榴花开得最红火的时候，也是杨柳十分繁茂的时候，词人欧阳修称之为“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”。一红一绿，为节日渲染了喜庆的氛围。

苏轼在《浣溪沙?端午》一词中描写了端午节这天妇女的活动。此词也可以理解为是苏轼写给侍妾王朝云的，“佳人相见一千年”表达了希望两人一直这样相依相扶生活下去的愿望。

陆游的《乙卯重五诗》围绕端午节的习俗展开。诗人早早准备了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能够给自己带来健康和福气。一直到夕阳西斜，诗人才把所有的事情都忙完，家人早已经把热腾腾香喷喷的饭菜准备好了，疲惫之中，又带有着几分的满足，充满着幸福味道。

吴文英的《澡兰香?林钟羽淮安重午》写端午节怀人，上片写节日习俗以及回忆当时的美好往事，感慨如今人事全非；下片先写与端午节有关的典故，由习俗联想到佳人的活动，寄寓了词人无穷无尽的相思之情。

卢肇的《竞渡》则专门描写端午节的赛龙舟习俗。诗写得言简意赅，铿锵有力，使人如亲见竞渡的激烈壮观场面。明代汤显祖《午日处州禁竞渡》一诗中，把龙舟竞渡写得别具一格，表达了封建官吏难得的亲民情感。

悼念屈原

屈原是战国时期楚怀王的大臣。他主张对内举贤任能，修明法度；对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。后来秦国攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。传说，楚国百姓为祭奠屈原就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

张耒的《和端午》“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”一诗，先从端午竞渡写起，由竞渡引出对屈原的深切悲悼之情。

诗人贝琼处于元朝末世，元朝科举考试被废，汉族知识分子受到严重的歧视和压迫，诗人和当时大多数的汉族文人一样，怀才不遇，壮志难酬，心中郁结。端午时节，风雨如晦，诗人不禁想起了当年投汨罗而死的屈原，联想到自己所处的当世及堪忧的前途，心中不由得满腹的伤感和悲痛，于是写下了《己酉端午》这首诗——“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”

诗人引用了陶渊明的典故，运用对比的手法，表现了对陶渊明屈子精神风格的赞扬和追求，具有自警的作用。一个“醒”字给读者留下丰富的想象，思想深刻，余味无穷。

附：其他关于端午节的诗句

端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙?端午》

五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声?怀古》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香?林钟羽淮安重午》

但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子?端午》

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》