石榴（Punicagranatum）来自于石榴科，石榴属。别名山力叶，丹若，若榴木。

落叶灌木或乔木，枝顶常成尖锐长刺。叶通常对生，上面光亮。花大，通常红色或淡黄色。浆果近球形，肉质的外种皮供食用。

原产巴尔干半岛至伊朗及其邻近地区，全世界的温带和热带都有种植。

我国栽培石榴的历史，可上溯至汉代，据陆巩记载是张骞引入的。

石榴是一种常见果树，我国南北都有栽培，以江苏、河南等地种植面积较大，并培育出一些较优质的品种，其中江苏的水晶石榴和小果石榴都是较好的。

果皮入药，称石榴皮，味酸涩，性温，功能涩肠止血，治慢性下痢及肠痔出血等症，根皮可驱绦虫和蛔虫。树皮、根皮和果皮均含多量鞣质（约20％-30％），可提制栲胶。

叶翠绿，花大而鲜艳，故各地公园和风景区也常有种植以美化环境。根据花的颜色以及重瓣或单瓣等特征又可分为若干个栽培变种。

如月季石榴；白石榴；重瓣白花石榴；黄石榴；玛瑙石榴（花重瓣，有红色或黄白色条纹）。这些变种主要是供观赏的。

文中的石榴是在昆明植物园遇见的，是石榴的重瓣变种。很多花的重瓣是由雄蕊瓣化而来的，这样的花，花大，花瓣数量多，更具有观赏价值，但失去了孕育生命的能力，是结不了果的。

我们前面有介绍过石榴，是拍的石榴的果实，所以更多的介绍了他的用途，大家可以在历史图文中搜索石榴做复习用。这次是花，以观赏为主，我们就说他的文化价值吧。

石榴是中国农历五月的当令花，传说中五月花神是大名鼎鼎的鬼王钟馗。

在石榴花盛开的五月，瘟疫流行，人们常会请来钟馗像镇守，而民间所绘的钟馗像耳边常插着一朵戴着石榴花。

“榴花红似火，火红似朱砂。”朱砂色有驱邪吉祥之色称，故民间有“榴花攘瘟剪五毒”之说，吉祥之预兆。

钟馗是石榴花神的化身，是上帝派他来驱邪捉鬼的。由此看来，以火样性格的钟馗来做火样的石榴花神，是十分恰当的。

石榴花极像女人的裙裾，唐朝时文人墨客常将石榴比为淑女，将男士对女子的倾慕和追求比喻为“拜倒石榴裙下”。

相传唐明皇爱看贵妃酒后的醉态，常把她灌醉以观赏其妩媚之态，而石榴可以醒酒，所以唐明皇剥石榴喂在她口中。

但大臣对此常有微词，对贵妃侧目而视，拒不施礼，杨贵妃便很不高兴，有次她在弹曲时，故意弄断琴弦，唐明皇问是什么原因?

杨贵妃乘机说，因听曲之臣对她不恭敬，不施礼，司曲之神为她鸣不平，因此弦断。唐明皇信以为真，便降旨无论将相大臣，凡见娘娘不行跪拜礼者，概杀不赦。

之后，大臣们见到这位娘娘都诚惶诚恐地拜倒在地，而杨贵妃爱好穿有石榴花的裙子，故大臣们私下都以“拜倒在石榴裙下”之言解嘲。

后来这句话便渐渐地从宫廷传到民间，成为男子对风流女性崇拜倾倒的俗语。

相传齐国安德王刚过16岁，文宣帝便忙着为他娶媳妇，相中的对象是皇后李氏娘家的一个侄女。文宣帝代替安德王父亲，带着一大群官员去李家相亲。

酒过三巡以后，新娘李妃的母亲宋氏亲自端了一个果盘，恭恭敬敬地跪献到皇帝的案上，果盘里，放着两只大石榴。皇帝拿起石榴，反复观看，不知何意。

此时，皇太子的老师魏收博学多才，解释说石榴丰硕多子，而且包埋房中。王妃的母亲荐献石榴，是期望他多子多孙，金枝繁盛。皇帝听后大喜，同大家一起举杯痛饮。

从此以后，订婚下聘或迎娶送嫁时互赠石榴的风俗就在民间广泛流传，绘入吉祥图案，或民间常以石榴为材剪纸贴在花窗上，称作“榴开百子”。

常见的“榴开百子”图，一种是裂开的石榴果连着枝叶;另一种是群婴嬉戏于开口露籽的石榴旁;或以石榴花果为周边装饰，表达人们对石榴的热爱。

传说闽县东山有榴花洞，唐代永泰年间，有个樵夫叫蓝超，遇见一头白鹿，一直追到榴花河口。洞门极窄，进入深处，豁然开朗，内有鸡犬人家。

蓝超见一老翁，说是避秦时难来到此地，并劝他也留下，蓝超说回去辞别妻子再来，老翁临别时赠予石榴花一枝。蓝超出来后像是做了一场梦，不久再欲前往，但已不知洞在哪里。

这个故事颇类似陶渊明作的《桃花源记》，虽说如此，却也表明古人心目中也许因爱石榴而想塑造一个“榴花源”式的理想境界。

石榴花的介绍就到这里啦，前面一直看重植物的用途和价值，倒忽视了很多植物里面蕴藏的文化。过于写实就少了些浪漫色彩，到觉得古人那样充满想象的活着蛮有意思的。

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