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新区北面，那个叫野狐坡的村子

新区北望，有一岭岭高低错落的绿云卧着，那里面就藏着一座温暖的村庄——野狐坡，那是生我养我的故乡。传说，很久很久以前，那儿是一片荒野之地，杂草丛生，飞禽走兽，人烟罕至。有一狐子，在那里修行多年，最终修成正果，得道成仙，遂自立为王，带领一窝小狐子逍遥度日。狐子称王，建立都城，即王都,便是一沟之邻的王堵村。小儿子驻扎的地方叫小王咀，派了七员大将镇守王都，便是七保村。一日狐王心情愉悦，在南边上中下三个地方撒欢取乐，咯咛了三下，就有了上咯咛(上高埝)，中咯咛(中高埝)，下咯咛(下高埝)……如此说来，周边村庄的名字，与狐子有关者甚多。以后此地渐渐有人居住,人多成群也成了村，起名便叫“野狐坡”。其实真正的渊源，大都无从考证。这个传说虽没有用美丽蛊惑人，但其中的妙趣还挺吸引人。据村里年长者述说坡岭上曾真有狐子出没，至少说明这个名字不是信口开河，随口杜撰。这个曾经贫穷、落后、单薄，西塬上最大的村庄，是我生命的底色，它给予我的美好并非浓墨重彩描绘而成，也许只是一个淡淡的印记，但它深藏在心灵最柔软的地方。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般涌来……记忆之一龙爪槐凡是在村子上过学的，毋庸置疑，记忆最深刻的一定是学校的那棵龙爪槐了。那时我们把去上学称为“上庙上”，是因为学校是由一座庙院改建成的。还记得学校中间有一间大厦房，廊檐古朴，青砖厚重，那就是古庙留下来的遗迹。传说庙前曾聚有一汪清水，后来一妇人在此洗了孩子的尿布，一夜之间，那汪清水踪迹全无。想必是亵渎了神灵，神灵以示惩罚。从此，故乡人人只能靠天吃水。家门口的场畔，曾有一口深深的水窖，晨光熹微，前来汲水的人总是络绎不绝，以至于门前路面总是湿漉漉的。学校院子里一棵古槐，经考证已有三百多年的树龄了。它也是靠天滋养，仿佛汲取了天地精华，年年枝叶葳蕤，极其繁茂。它的奇特之处在于树身如盘曲的蛟龙，纠结的枝干向两边蜿蜒成两个如伞的巨大树冠。夏日里，垂下的枝条柔软轻盈，几乎触到地面。翠绿的羽状复叶密密匝匝缀满枝头，阴翳蔽日，就像天然的绿帘。冬天，繁叶落尽，它赤裸的褐色枝干犹如桀骜不驯巨龙的锐爪，蓄势待发，每一节树枝都透出满满的豪气和霸气。每年春天，我们看着它将米白的小花开满一树，淡淡的花香笼罩了整个校园。最欢喜的是夏天，课间，我们都喜欢聚在龙爪槐下，它为我们遮挡了外面暴烈的阳光，即便是下了雨，树下也是干的。跳动的身影穿梭其中，几多的欢笑便在树的周围蔓延开来……对这棵树，我们大都心存敬畏，大人们说这是一棵成精了的树，单是看那独特苍古的树身，就绝不寻常。我们也一直觉得，它里面就藏着一条龙，龙乃祥瑞之物，意念里便觉着它能祈护桑梓，福泽乡邻，保一隅之地风调雨顺，佑四方百姓安居乐业。记忆之二涝池涝池，说白了就是一个很大不很深四边坡度平缓的蓄水池。在那个年代，是人们洗衣服、牲畜饮水、孩子们玩水的地方。吃过早饭，男人们上地去了，妇人们便搜寻了大人碎娃的脏衣裤，裹了头巾，一边夹一盆衣服，一手滴溜一棒槌，拖着鼻涕的孩子抱着洗衣板或洗衣石，屁颠屁颠地蹒跚其后。寻合适的地方，找石头瓦块垫瓷实，山丹丹洗衣粉的香味就在水面上氤氲开来。手上使着劲，嘴也不闲着，有高喉咙大嗓子的，也有软语温言的，凑巧今见了就相约哪天去赶集，扯几尺绒布，做鞋面，或撕几尺花花，做罩衫。期间谁家泥坯房换成一砖到顶了；谁家嫁女陪了多少条“腿”了；谁家娃满月晒了几筛子婄纺了；谁家老了人“家祭”的孝子队伍长得看不到尾了；邻里的纠纷、妯娌的和睦、婆媳的矛盾、娃娃的淘气、日子的红火与窘迫、男人的懒惰与勤快……反正乱七八糟，东拉西扯，想哪说哪。嘻嘻哈哈，叽叽喳喳，惹得一池的水也欢喜起圈圈涟漪。涝池就是一个大舞台。也是一个信息交流中心。三言两语的喜怒哀乐酸甜苦辣，七嘴八舌的柴米油盐酱醋和茶。说了，散了，心里也就舒畅了。完了该干啥还干啥，炊烟一年四季在屋顶上空袅袅。大人的热闹孩子们从来都觉得兴趣索然。他们有自己就地取材的快乐。男孩子捡了薄瓦块，比赛打水漂。打水漂是需要技巧的，身体向后倾斜，抓瓦片的手臂和水面几乎平行，然后向前一冲，手用力迅速一甩，瓦片擦着水面，活像飞碟似的边旋转边从水面上啪啪啪地跳过去，霎那间，水面上留下了一圈一圈的水纹。动作利洒，一气呵成，弧度漂亮，满堂喝彩。胜者得意之色在小脸上升起。技术不过关的便捡来一堆瓦块，憋足了气，发誓今天非得练出个渠渠道道来，直到巷子里响起家人高声低声的呼唤，才悻然离去。农村最不缺的就是土。七八岁的女孩子则围了一圈，和一堆泥，头顶着头，半跪在地上摔泥泡。脸上。头发上都沾上了泥点点，裤腿子上沾满了土，起来，随手一拍。母亲瞧见了，不痛不痒地呵斥一句，却依旧我行我素。夏天日头暴晒，只有鸣蝉在枝间声嘶力竭。歇工的大人在阴凉处打盹，男孩子们溜出来，呼朋唤友，去涝池打江水。他们一个个赤条条在水中如泥鳅般穿梭，有的只露个头，给旁边猝不及防的伙伴撩一捧水，于是一伙人在嬉闹中漾起一道道水花，就如盛开在空中的欢乐。每天的热闹都在持续，直至池水结成又硬又厚的一大坨冰，直至瘦了的村庄被裹上臃肿的厚棉袄，那些热闹才被分解到每一个安详的小院：暖暖的热炕头女人们一针一线纳鞋底、收音机里咿咿呀呀的秦腔荡气回肠……记忆之三编荆芭村子人口多，人们都在土里刨食，又处于一个干梁上，靠天吃饭。收成好，家里吃喝凑合，收成不好，填饱肚子都是问题。况且除了一大家子的吃喝拉撒，给娃娶媳妇、盖房子，家里人有个头痛脑热，哪一样不需要钱啊。土地贫瘠，收入微薄，人们便寻思着能搞点副业，也好使捉襟见肘的日子稍宽泛一点。不知从什么时候起，村子里青壮年劳力在农闲之余就搞起编织。架子车是当时农村最主要的运输工具，收麦子、掰包谷、拉粪土，少不了拦挡的东西，那就是荆芭。割草、拾麦穗、揽柴草，更少不了笼。荆芭和笼的原料后原的山上到处都有，就是费些功夫下些苦的问题，故乡人有的是吃苦耐劳。凌晨三四点钟，几个人推着自行车，在黑乎乎的巷子里深一脚浅一脚出门。后架上，夹着磨得锃亮的镰刀和一把细绳，车前挂个馒布袋。队伍顺着耀柳公路一路呼哧呼哧北上，天麻麻亮，他们已经站在柳林、瑶曲或者更远地方的山上了。密密麻麻细长的各种植物，在他们眼里就是最稀罕的东西。镰刀的寒光变成一个动作的舞蹈，在此起彼伏的咔嚓咔嚓声里，一根根荆条脱离母体，泛白的茬口丝毫不拖泥带水。割好的荆条摆放在一堆，觉得差不多了就用细绳捆成结实的一大捆，自行车后面一边绑一捆。回来路上，自行车变得无比笨重起来，骑在上面，身后就像两架摇摇晃晃的小山。那时候，九里坡的山道上，随处都可以看到驮着荆条的人，不用说，那都是我们野狐坡人。荆条割回来放久了太干太硬，容易折，到时还得淋水。趁着韧性刚好，立马就进行编织。端个小凳院里坐了，旁边放置一头用破布包了的刃片，平日摇耧使锹拿镢头的粗糙大手，此时变得无比灵活起来。削、刮、弯、压、手指翻飞，荆条在手下如织布的梭子，来来回回，如此这般，不大工夫，一张荆笆就编好了。不要小看割条子打荆芭，勤劳的故乡人，硬是凭借着磨满又厚又硬老茧，仿佛龟裂如老树皮般的粗糙大手，捱过了那一段艰难的时光。盖房子、娶媳妇、人情门户、吃穿用度、杂七杂八，哪一样不是从一根根荆条抠出来的。也是他们，硬是让一根根荆条把艰难心酸的日子一点一点过出了甜丝丝的味道，把自己的生活一步一步奋斗成自己想要的模样。同时，又给生活注入更多的希望。有希望，就有动力，哪一个忙忙碌碌的身影不像山那般伟岸坚强，是他们，为家，撑起了天!记忆之四童谣难忘怀的是小时候的童谣，它还时不时的萦绕在耳畔。那些活泼诙谐、朗朗上口、简单易懂的童谣，是从土里长出来的睿智,它是生我养我的那块土地上奏响的最美妙的旋律，是属于我心中的非物质文化遗产。夸赞谁家的媳妇，奶奶总是这么说：巧媳妇，擀面条，下到锅里莲花转，挑到筷子打秋千。盛到碗里像丝线，吃到嘴里咬不断。批评谁懒惰，也很隐晦：娃娃勤，爱死人。娃娃懒，没人管。“石榴花，开的红，尧婆子打娃不心疼。不是掐，就是拧，不是鞭子就是绳。”这是指责后妈虐待孩子的。谁要是哭鼻子，大家则围在一旁，伸一根指头脸上划着嘴里说着：“羞，羞，把脸抠，抠下渠渠种豌豆，人家豌豆打一石，咱(ca)的豌豆没见面。”说着说着就惹得他破涕为笑了。跳皮筋也有说法的，脚下灵巧转动间，一串曼妙的文字从嘴里流泻而出：高楼高，高楼底下卖油糕。油糕香，油糕甜，油糕不甜不要钱。“箩箩，面面，杀公鸡，擀细面。婆一碗，爷一碗，两个小伙两半碗。”夏天的夜晚，几个人两两为伴，面对面腿伸直席地而坐，两手拉着，用劲，一前一后晃动身子，嘴里就一遍一遍叨叨念这样的内容。母亲哄孩子入睡，依在炕头，或抱在怀里，拍着哼着：啊，啊，我娃睡，猫捣碓，狗推磑，推下麸子喂你伯。看弟弟妹妹，不听话，就教他们：猴娃猴娃搬砖头，砸了猴娃脚趾头。猴娃猴娃你不哭，给你娶个花媳妇。娶下媳妇阿达睡？牛槽里睡。铺啥呀？铺簸箕。盖啥呀？盖筛子。枕啥呀？枕棒槌。棒槌滚得骨碌碌，猴娃媳妇睡得呼噜噜。上学路上，大家走着嚷着：咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，上树树，逮雀雀(qiaoqiao)，逮下雀雀喂老猫。……那些童谣，随着时代的变迁已经完成了自己的使命，它已悄悄隐退，消失。但它的文字间传递的一种积极、自然、亲切的东西是没有办法忘却的。记忆有时太过细微，有时又太过模糊，但是偶遇的一个物件，某篇文章中的一个片段，抑或别人不经意的片言碎语，就将它激活。那么多，丝丝缕缕，明明暗暗间就浮现出许多熟悉的景象：满坡满原的荞麦花，粉似桃夭灼灼其华，味淡如菊浅浅则矣。荞麦细红的枝干间夹杂许多蒲公英，我们钻进里面，一会就揪一把花葶，吃进嘴里，甜丝丝的；秋日的午后；灶膛里火光灼灼，沸水在铁锅里翻腾，切块的地瓜安静地堆放在箅子上，软糯的香甜，在掀开锅盖的那一刻，随着水汽弥漫开来，大快朵颐，齿颊留香；冬日的清晨，母亲灶前坐了，一手拉风箱，一手填柴火，丢一把赭红的豇豆，暖暖的红在锅里飘着，半碗小米倒进去，搅几下。米与豆在沸水里释放各自的热情，你中有我，我中有你，彼此缠绕。武火的猛烈，文火的温柔，成就一锅香香粘粘的红豆小米粥；在地里辛勤劳作的六爷，扛着锄头归来，总塞给坐在门墩上的我一把小蒜，母亲就在铁勺里炒葱花，我就等着掰一疙瘩软馍，仔细擦拭勺底的葱花渣子，觉得吃起来很香很香。哦，那爱唱我听不懂歌词的歌曲的六婆，经常说要带我去城里的基督教堂，帮她抄歌词。几十年了，我时时打西街教堂的门前经过，总会想起六婆未实现的话。六婆还会挂一手好面。那时农村过年待客家家都得准备挂面。一进入腊月，六婆就忙着给左邻右舍挂挂面，一晚一晚几乎不曾合眼：和面、揉面、盘条、醒面、上面、开面……我不知道在那个泥基盘的长方形仓子里，她是用了怎样神奇的手段，让几十斤面粉一夜之间变成了挑在竹竿上的挂面。第二天早上，人们出出进进，将竹竿插进钻了小窟窿的木架子上，抻拉一番，细长、雪白的面条在风里摇曳……那种挂面入口滑爽，耐嚼筋道，面香浓郁。现在，超市里也有手工挂面出售，可惜，面已不是那个面，香也不是那个香了。故乡的那头，总有最深切的眷恋。这么多年，我总是来回奔波于城市和故乡之间。有时候，城市的水泥地太硬，总是将匆匆的脚步硌得生疼；城市的车辆太拥挤，在没有红绿灯的十字路口东张西望的目光有太多的小心翼翼；城市里挤下了许多高楼大厦，它们棱角分明，和天接壤，却看不见了地平线。在城市里，总有一刻，觉得张皇失措的心灵无处栖身；蹒跚局促的脚步无处停顿；深远悠长的念想无处安放；困顿愁闷的情绪无处发泄。可是，一走进故乡，脚一踏上那松软温厚的泥土，仿佛突然间柳暗花明，豁然开朗。蓝天之下的微风，暖阳之中的宁静，传递一份安然和踏实。陌生或熟悉的笑脸，或长或短的问候，简单、真实、亲切、舒服。时间的鸟一直在飞，故乡也一日日在蜕变。城市之外，高天厚土，和煦的春风一日日改变着故乡的模样。一望无垠的麦田、玉米地变成片片杏白桃粉，樱桃、葡萄、苹果、柿子在高天流云下次第欢笑，将故乡的原野染出沉甸甸的骄傲。下雨穿着雨鞋一步踩一个泥窝窝的日子一去不复返了，硬化的路面被拓宽，耸立的一盏盏路灯温暖着夜归人的眼。被填埋的涝池之上，挺起了幢幢小楼，白花花的自来水引到了各家各户。后院里的墙角，一两张荆笆已落满了灰尘。漫山遍野的荆条疯长，也有成群结队的人打它们身边经过，只不过那是一队队驴友。编制的手艺许多人已经遗忘了，人们仍在忙碌，不过已不是为了缓解捉襟见肘的窘迫，而是为了锦上添花的富足。那棵屹立在上庙的龙爪槐，还在。它见证了星转斗移，沧海桑田,也确实庇佑着故乡人坚实的脚步迈向康庄大道。时间太瘦，指缝太宽。流年似水，逝者如斯。故乡，无论它怎么改变，都永远是让脚长根，心开花的地方。唯有故乡路上的红绿灯在自己心里，脚随心走，心随脚行。路没通到的地方是远方，只要有路通回，不管你身在何处，你都离乡不远！无论来去，总有一条路和你的生命处于同一个温度!转载《雁在云鱼在水》平台

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作者简介

郭惠莉，耀州人，北街小学教师。铜川市作协会员。喜欢读书，热爱写作，多篇文章在《铜川日报》、《华原》等刊物发表。

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