3、光城花城 　　一缕星光不是光，只有无数的星光共同朗照明亮生物的眼睛，才是光明的意境，从五十年江南的星光里，走进大理的星光中，大理的星光朝我光辉的这个意义。光明在前、在上、在外，万物生长靠星辰光辉的能量。相传天宫一位公主羡慕人间，下凡到洱海渔村，跟一渔民成婚，为渔民们幸福如仙，把自己的宝镜沉入海底，照得鱼群一清二楚，让渔民们吃到更多鲜活的鱼。

久之，宝镜在洱海里变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，成了夜色里的洱海仙月。明代诗人冯时可《滇西记略》说：洱海之奇在于“日月与星，比别处倍大而更明”。农历十五、十六月明之夜，特别是八月中秋之夜，白族人划木船到洱海中，欣赏天空之蓝、海水之蓝与山色之蓝的相融和蓝色透明里飘渺的些许白云。仰观天上的金月，格外明亮、格外圆满。月圆如仙女清丽的脸庞，圆盈纯清的容光。鸟兽们跳出树林迎接仙女，闪亮星月般明明的眼睛，昆虫们爬出地穴欢迎仙女，闪烁星月般亮亮的眼睛。

下观湖水，月映在水中，仙女来瑶池洗浴了。水里的鱼们、虾们游走相告，眨着星月般晶晶的眼睛，认清是他们水族的精魂修成的正身回乡探亲。光与光这里，此时无间地相融，水天辉映一色，虚涵于一空，碧绿、清澈、透明，是天月和星星掉落在洱海里，是海月和星星升起在湛蓝的天空，还是人与动物的眼睛闪亮成玉石，掉落在一色的水天之中。

天上有一条弯曲的银河，无数丝清辉皎皎，无数丝妙韵流泻，人间有一条弯曲的灯河，无数丝光辉闪烁，无数丝妙光辉放，洱海是一条弯曲的天河，无数丝波光清澄，无数丝妙香荡漾。真是一丝一仙，丝丝为仙的奇妙，微风吹拂，清水轻荡，渔舟在仙女无数清辉的千手的抚拂之下，无数千音轻语细声的哄慰之中，共同荡漾成摇篮曲的清音静韵，花草树木和虫鱼鸟兽一齐安祥恬静地做着变成仙女的好梦。 　　仙女之月，月复一月，年复一年，洒吐一夜真心的清辉，休息在苍山巅峰之时，约定太阳神女替她关爱生灵。清晨，天地一片宁静，一色的青黛，鱼肚白的光缕共同亮起在东方的雾里，是神女即将出现的辉光。鱼肚白渐渐地红晕的光缕相和在圆金的群山之上，是神女脸色红润的光亮。很快神女艳丽的圆脸露出了金灿灿的笑容，笑容的光缕相亲地辉放成两团锦圆般的光晕，上小下大，如金黄的花朵朝天空同时盛放彤彤红光。

当神女的脸全露在天边，金光的花朵开得更大了，神光更加瑰丽。中间是光辉相融晶亮的圆光，外围是光辉相融金黄的光圈，再外是光辉相融白亮的圆圈，纯洁的光辉煌一齐朝上辉煌。一刻，光辉辉煌奇妙地变化着图景，白亮太阳的上下方有两个黄色光辉相亲的扁圆大光团，光色朝外渐渐一同红艳呈圆形，三圆相环于一个整体。下红光圈之下是一个白色光辉相容的小圆圈隐在雾里。上红光光圈之上，是一个大的白色光辉相容的圆盘隐藏在云层。天上出现五圈神光相连光辉相容的奇相，澄清的洱海倒映着这五个神光圆圈。

天水一色的清澄里十个圆正的神光圈组成奇绝壮观的神光图。太阳只有一个，现变幻成十个朝地上的生灵辉洒纯正的光辉。永恒地蒸发湿气，温暖生灵的身心，永远地驱逐阴暗，明亮生灵的时间，永久地催醒沉睡，激情生灵的生存。真是一缕一神，缕缕为神的奇境，草木、庄稼、蔬菜和草药，虫、鱼、鸟、兽和人们，无不敬爱、崇拜、感恩太阳神光，日复一日，一个世纪又一个世纪不恼不怨，无私无偏，均匀公平地洒撒自己，这就是神女的情爱。淡雾的水汽渐渐凝聚成一团团的云，东方天边的五个太阳消散得只有一个真实的太阳，穿行云间，神辉从云层的空隙朝下照得苍山十九峰、大理坝子和三塔和洱海一片金亮。 　　夏秋之交，洱海与大理坝子的水份在太阳神女的关爱下，暧热如潮的蒸汽沿着苍山十九峰不断上涌，苍山十九峰积雪的冷空气源源下流，阴阳两气相遇在山腰，凝结成浓厚的积雨云，一阵雨过后，十九峰的山顶、山麓，大理坝子，洱海上空是晴空透明，高远湛兰，百里苍山的半山腰会出现一条乳白带状云彩,绚丽婀娜，云像带，云白如玉，被称为“玉带云”，大理地方志称为“山腰云带”，明代诗人高可观在《夏山云带》赞美：“夏秋之交，雨乍晴，白云如带岭腰横；山公已受天封敕，吹老刚风裂不成”。

大理有“苍山系玉带，饿狗吃白米”的白族民谣。传说古时有一佛根极深的天女看到洱海如诗如画，偷偷下凡到此想修炼成观音，夜晚宿山洞，白天随彩云游览山间，以鸟兽人为伴，吃食野菜野果，吞嚼白雪渴饮清泉，一恶霸想抢占此天女，偷偷躲在天女经常出没之处，当天女刚刚出现，猛扑过云，抓住天女的腰间彩带，天女一惊，腾空乘光飞回了九天大宫，彩带留落人间，变成观音玉带云，横系在苍山十九峰的山腰。

云带上移到苍山之巅之时，白云盛开成十九朵雪莲大花，一阵雨过后，其它峰的白云消散在蓝天光里，只有玉局峰顶云雾缭绕，云幕上出现五光十色的光辉，相亲相融地组成一轮巨大的光环，称为佛光。光环中间虚空明亮如圆镜，光环的中央有身影在晃动,疑是罗汉，观音和佛，细看却是人在里面活动。你举起双手狂欢蹦跳，光环中的身影也在举起双手蹦跳，你蹲下，光环中的身影也蹲下，你走动，光环的人影也走动，使人顿时感到自己就是罗汉、观音和佛了。一会云雾散开，摄身佛光的光环消失；一会云雾又迎面漂来，光环再次出现，人的身影再次出现在光环中。神奇美妙的还在于佛光中有花草树木和飞禽走兽，约三十分钟之后，云雾散去，佛光光环也随之消失。苍山十九峰，玉局峰为站立的佛观音，佛观音的头及肩部处在佛光之中，为修成正果的真佛显形的圣境，难怪此地为天龙八道神的道场紧那罗神，又名腾强增欢护身神，佛祖的乐音香音神的光神，易忘烦恼，使众生坦荡，笑口大开之神。

佛光无异，佛光就是此处所有阳光和水汽共同形成纯净、空明人心之境的光色。这里海拨山高，丰富的水汽，充足的阳光没有受到污染，春夏之时地气上升为主，转秋之时，天气下降为主，空气中极少的尘埃，被云中的雨水一洗，纯正的阳光一照，透明的空气中，净纯的水汽折射出阳光的纯白，是由阳光放射元素能量的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色和合而成的美。修炼者静坐入定之时，两眉之间的松果里天眼，就能看到这种光能的亮度从赤到紫变化的透明。成佛者的舍利子就是这些五彩元素的能量紧紧凝聚生化而成的五彩舍利，呈珠、花、块状，为大理苍山十九位佛观世音土壤多彩的筋肌、大理石五彩的骨骼和浑身遍长草木的五彩的果实。

佛光就出现在此季的此时此刻，佛光消失之后，阳光明亮下照，空间透明清香，这就是法力无边的佛身，在此时无限大地包含群山、树木、房屋、飞禽、走兽和人群，万物都是佛的子孙，真是一光一佛，光光为佛的妙境。因此大理就成了适合人类生存居住佳妙之处。风水先贤郭璞的《葬经》里说的乘生气，就是这种环境的纯净透明的空气。道教，佛教和儒教都以佛光出现为标准选择寺院、道观、庙宇。所以这里的人，人心和善，人邻和睦，人与自然和谐在洱海边朝西望崇圣寺三塔和玉局峰，三塔在玉局峰佛光的光环里，甚至塔下的人影都毕现在佛光的光圈里。

站在玉局峰佛光的光环里东望，佛遇有缘人能见崇圣寺三塔顶贯七彩长虹，足踏碧玉洱海的丽景。事事有佛缘的人能见到更加奇妙之境，俗话说紫气东来，遥望宾川县鸡足山的天柱峰，雨过天晴之时，太阳当空朗照之际，天柱峰下白云平铺舒展，水汽迷蒙，摄身佛光突然出现白云之上。明朝李元阳在其《游鸡足山记》中描述：“俄顷，见兜罗锦云，缅平一白，宛如玉池，有大圆光倚玉池之上，外晕七重，每重五色，环中虚明如镜，观者各见自身现于镜中，毛发可数，举手投足，影亦如之。众人行止，惟见己身，不见旁人”。

佛缘涉及草木的人同时能见到在摄身佛光消失之后又出现山中僧人称的佛现佛光，李元阳记载：“风起，壑中云气散尽，林峦改色，鲜艳夺目，复出一光大如虹霓，然虹霓半缺不圆，此光圆莹如水晶映物”，“须臾乃收”。佛缘及至土石的人还能见到一种周围笼罩数十里的“白毫光”、一种“布满峰头，种种奇变不一”的黄光、一种辉映一方，其中之物尽染红色的红光之类的多种佛光。佛缘遍及动物的人，站在玉局峰顶的佛光里北望，能见到鹤庆观音山佛光寨和洱源观音山三营山的摄身佛光。

佛缘能渡人的人，南望，能见到巍宝县五印山的摄身佛光。苍山玉局峰东到鸡足山近百公里之距，在东西一线之上，两处都是名冠东南亚的佛都。苍山玉局峰南离巍宝山近百公里之远，北离洱源观音山近百公里、离鹤庆观音山近两百公里之遥，在南北一线之上。佛光、彩虹同时出现之地定是空气极为清洁，纯净人心能通大理明大道，健康人身能寿命个人百岁，长命民族如山河。真是奇绝妙尽天下，壮阔、旷达、透明的生物生存环境。 　　一花不是花，只有无数的花朵相簇共同怒放光色，才是鲜花的情韵，从五十年江南花草的园圃里，走进大理的花海，大理之花朝我盛开了这个道理。这里气候湿润，土肥水丰，最宜植物生长。大理四周的山围为山国，山山的草木，四季成荫，坡坡有花。大理是花城，野外高峰、低山、平坝花色灿漫。大理花城包括自然花城和民俗花城。自然花城，为大理苍山花城，品种繁多。

云南的八大名花的山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花、龙胆花、兰花、绿绒蒿在苍山以情意组成花园世界。杜鹃花的四十多种品种，从山脚相约生长到海拔四千一百米的积雪地带，层层叠叠，成片成簇，植株高者达十五米以上，呈大树状的棕背杜鹃、马缨杜鹃不嫌矮小者；矮小的只有十公分，呈匍匐状贴地而生，形成地毯状景观的如密枝杜鹃不畏高大者。尽情生长自己千姿百态的身姿，尽兴开放自己红、白、黄、紫等色彩，春意盎然的映山红、洁白无暇的大花杜鹃、火红的马樱花杜鹃、纯洁的乳黄杜鹃、紫色的密枝杜鹃、明亮硫磺杜鹃、幽香的泡泡杜鹃、可爱的迷人杜鹃向动物和人类尽展风流。

有的为大理独有品种，有的以大理命名，如大理杜鹃、大理腺萼杜鹃。世界上杜鹃花属中叶子最大的品种凸尖杜鹃，就生长在苍山。苍山，无愧为天然杜鹃花园。法国的神父把苍山杜鹃花带到了西欧，引起西方花卉园艺的革命。杜鹃在雪山草甸、松柏密林中盛开成娇艳绚丽，极为壮观的美景，为大理市花，热烈壮美人们热爱自然大美的胸襟。 　　天地是公共的，大理杜鹃明白这个道理，它们没有独霸这个时空，同时懂得要为名花之园，必须联合其他名花共同生殖生长，才能共名天下，共冠天下花名。风花雪月四景，花最为神形兼备。十七世纪，英国人将苍山野生及百姓人家种植的大理茶花引种到了白金汉宫的后花园，金庸先生以《天龙八部》将大理神奇的茶花文化介绍到了全世界。大理茶花，以花团锦簇、耀眼生辉、花大多变、色彩丰富与杜鹃争美。最著名为杨朔在《茶花赋》中赞美的花瓣如菊、层出不穷的童子面，生长十年高不超尺的恨天高，花色极深、紫黑的朱砂紫袍，有花朵硕大、艳如牡丹的牡丹茶，红白相间的大花玛璃，有九心十八瓣的狮子头与杜鹃斗艳。

云南茶花甲天下，大理被约而来生长的品种近百，千姿百态，妙趣横生，可谓大理茶花冠云南。古人赞道：“绿叶红英斗雪开，黄蜂粉蝶不曾来。洱海珠树无颜色，羞把琼枝照玉台”。大理兰花品种多得极为罕见。中国兰花在云南，云南兰花在大理。大理兰花的二十五个属种，全国总属种的百分之八十以上，共同立生长于此。花朵成串的夏蕙与花开不断的虎头兰相约，洁白昂贵的雪兰同粉白的莲瓣兰相邀，奇特的珊瑚兰跟美丽的万达兰共约，昂贵的剑阳蝶和有苍山七蝶、领带花、大荷瓣、奇花素等约定于绵延五十多公里的苍山生殖果种果根。共同扎根于山顶寒带，山腰温带，峡谷热带。花卉多彩地风姿立体气候。 　　在素洁纯净的白雪之下，在万顷碧波的洱海之上，在千树万丛的绿树之中，鲜花怒开在透薄的晨雾里，纯洁的花瓣含着晶明的露珠如仙，似佛，为神，以她们的绝妙的风姿色彩，美化人们的眼睛，净化人们的心灵，使人心情愉悦，健康长寿的精灵。白族传说百花在苍山竞选花王之日，马缨花过分自恃无花与之相比，傲慢地姗姗来迟，结果花王被山茶花当选。从此，她羞于见人，只好躲入苍山深处。花是容貌，花是精神，花是心灵。

大理从古至今，养花习俗代代相传。每年农历二月十四日，是白族一年一度的朝花节。这天，家家都把自己盆栽的花卉摆在门口，搭成一座座小花山，古老的街市变得群芳竞秀，五彩缤纷。花山的顶上是花王山茶，下面的百花像是在朝拜。四野乡寨的人们都穿上节日盛装，万人空巷地来赶民族花街，真是香风满街，芳气袭人。不独大理古城飘花香，附近各地村寨也遍植花草。大理白族家家庭院内、照壁旁或篱墙后，总爱伸出绿叶红花的笑靥。石榴花、木瓜花、桃花、杏花等四季交替，从不冷落。

家家墙壁上画着花草、窗户上雕刻花草。吃的庄稼、蔬菜、草药都是花草。大理各地的白族民歌中便有许多以花名编成的调子，比如《数花名》、《百花曲》等，大理又为民俗民情花城。自古以来，花在大理人心中具有生物生命、文化生命和艺术生命，不仅是花草，更是气质、个性、品格和灵魂。大理人极富生命灵悟，凭化合为身体细胞分子的碳、氢、氧、氮、磷、硫、钙、镁元素灵妙无比地感应化合成花草树木细胞分子的碳、氢、氧、氮、磷、硫、钙、镁元素。化合植物与人的细胞分子的原子里带电原子核相同，组成原子核能量的质子中子相同，构成质子中子的生命灵体的夸克相同。宗教唯心的万物有灵论，实际上是生命能量灵动地感应动植物共同祖先的原始绿色鞭毛生物的生灵。 　　苍山自然花城之内，有著名的花甸坝花城和上关花城。花甸坝在苍山云弄峰和沧浪峰之间，西部围拱类似苍山十九峰的小苍山。山中四十多条清亮的天溪汇成苍山十八溪之一的万花溪。山风将各种花朵吹入溪中，万紫千红地流进洱海为一奇观。春之时，坝子四面山峰峥嵘苍翠，百花为人与动物们争妍，每一座山峰都有是天然的花山之城，并且每一类花都是以每一株团结为集体独占一座山城。相传晋朝时，这里曾有黄熊窝、狼山、杉树和乳牛墩四个村庄，是白族先民的世外桃源。

花甸坝最使人向往美的是报春花，还有既具美学引导又有药用价值，治人疾病，健康人们如仙，似佛，为神的木香、党参、当归、附子等药材。花甸坝北边的白鹿岗，传说是仙人骑鹿升天的地方。李元阳的《游花甸坝记》写道：“入万花溪，异卉秀葩，名不可辨”，“行至六里，折而北，害然夷旷，平甸二十里，净绿如拭。至此，则骑者扬鞭而骋，猎者擢矢而射，步者跃舞，倦者啸歌，如起坐而登云天，人各朗然自异”。

上关花城，位于苍山十九峰第一峰的云弄峰山麓，东临洱海，与蝴蝶泉毗邻。红花木莲、滇藏木莲三百余株生长其内，曼陀罗、山玉兰、白玉兰、荷花玉兰二百余株生存其间，苍山杜鹃、月季、玫瑰、四季桂、金桂、银桂、桅子花三千余株繁殖其里，还有各种草木和自然林木生殖其中。共吸水份，共浴阳光，共同生长身姿于空间，共同开放鲜花于时间，共同缔结果实于人间。出名的是上关花和曼陀罗花。传说的上关花是木兰科的木莲，世界珍稀濒临树种，能在各种环境中吸收对人体的有害物质，净化空气，枝、叶、花、果都能入药为人治病，含有芳香物质，能提起植物香精，浑身是宝。

徐霞客在游记中写道：“其花黄如钯，大如莲，开时香闻甚远，土人谓之十里香”。上关花被视为“吉祥树”、“神木”、“朝珠花”、“龙女花”。百姓、僧侣口碑言传是佛祖慈悲救人的灵丹妙药。千百年来流传两个神奇的故事：一个是龙王三太子用观音菩萨赐给的净瓶里的花草栽种的，一个是八仙的吕洞宾种的。在这天龙八部神的道场，草木之神的乾闼婆神，先知丽平护身神，是佛香乐神，消除众生贫苦病魔。总之不是仙花就是佛花。当地称朝珠花，非常有灵性，平年十二个月开十二瓣，闰年开十三瓣。

据《大理府志》记：“花树高六丈，其质似桂，其花每朵十二瓣，应十二月，遇闰月则十三瓣，俗以仙人遗种”。年年开，月月开，香气扑鼻，驱走了空中的毒气病魔，使百姓身体健康，安居乐业，成为一方世外桃源。人一病，求几片树叶或花果煎汤服下，病会愈。达官贵人前来观看，践踏大片庄稼，百姓苦不堪言，灵花竟然发怒，突然冒出大火，自焚只剩树桩，使百姓生活恢复了宁静。一位村民不信花树会死，天天给树桩浇水，天天祈祷上关花醒活过来。日复一日，年复一年，几十年后的一天，老树桩旁长出一个新芽，后来老村民伴随上关花活到一百八十岁，隐身点苍山为苍山寿星，听说曾有人见到老寿星同一位仙女在苍山顶上下棋，那仙女就是上关花仙女，老寿星也成仙了。 　　上关花城为情花曼陀罗的世界，曼陀罗又名天使的号角、洋金花、醉心花，外号魔鬼的喇叭。是沙漠花神，人在沙漠里迷失方向，遇到曼陀罗，就会得救。佛視它为祥瑞之花，每株曼陀罗花中住着一个精灵，能帮人实现心里的愿望。中国的曼陀罗，一为茶花，美化过段氏王朝的宫廷御园，一为被称为情花的曼陀罗。花朵清丽，枝叶妖娆，使人麻醉。神奇的是：白花开时青白，后变洁白，比喻纯洁的爱情；红花开时黄白，后变白色，最后变成艳红，比喻成熟的爱情。实际上是一种让人产生幻觉的东方麻醉药。华陀做手术用的麻沸散，曼陀罗成分为主。李时珍在《本草纲目》中载：“此花，子有毒，入麻药”。曼陀罗花、叶、子均可作麻醉剂，治人疾病，长命人类的善药。真是一花一世界，一叶一如来，花花为世界，叶叶为如来的至真、至善、至美的至境。 　　大理自然花城之外，东有鸡足山玉兰、山茶和子午莲花城，西有永平宝台山十余万亩原始森林的藏木兰、木莲花、水清树、杜氏木莲阙氏木莲和山花、杜鹃的花城，南有巍宝山古山茶、朱兰的花城和南涧灵宝山报春花的粉报春、紫报春、皱叶报春和龙胆草的华丽龙胆、七叶龙胆交杂山茶、玉兰、杜鹃的花城，北有洱源罢谷山下的茈碧花花城和鹤庆石宝山的党参、丹参、当归、草乌、杜仲、白合的花城。

同仁们，随我走进大理吧，一走进大理就走进了一丝一仙，一缕一神，一光一佛，一花一观音的传记里，你就会成为多民族共同谱写的传记里真实的故事，沉醉于星月的清辉，太阳的纯光，空气的清香，鲜花的清丽，如仙如佛如神的气韵，犹如天母气脉畅流周身的生殖环境，性情如光色纯真生殖后代的金花环境里. 　　

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